1、詩仙――李白（701-762），字太白。盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁奔放，清新飄逸，想象bai豐富，意du境奇妙，zhi語言奇妙，浪漫主義，立意清晰，素有“詩仙”之稱。
2、詩聖――杜甫（712-770），字子美。是中國文學史上偉大的現實主義詩人，被尊稱為“詩聖”。他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。
3、詩鬼――李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現象的。據統計，他的作品中出現“死”字20多個，“老”字50多個。李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”。創作的詩文為“鬼仙之辭”。 李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
4、詩豪 ――劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，生於嘉興（今屬浙江）。劉禹錫的哲學思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。劉禹錫以自然科學為根據，補充了柳宗元的自然觀。
5、詩佛――王維 （701～761），唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。王維是盛唐山水田園詩人的代表人物。《東坡志林》評價說：”味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。“他的詩意境清淨超拔，形象清麗秀俊，語言清新洗練，大有禪意，被文人推尊為“詩佛”。
6、詩狂—賀知章（659－744）唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號四明狂客、秘書外監，越州永興人。少時以詩文知名。武則天證聖元年（695年）中乙未科狀元 。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
8、詩腸—張籍（約767～約830），唐代人。貞元初，與王建同在魏州學詩，後回和州。貞元十二年（796），孟郊至和州，訪張籍。十四年，張籍北遊，經孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，張籍被薦，次年在長安進士及第。被世人稱為“詩腸”。
9、詩奴――賈島 （779~843），是與孟郊齊名的苦吟詩人，後人以“郊寒島瘦”並稱。他曾有吟詩衝犯韓愈的故事流傳，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”成為“煉字”典範，而“推敲”也形而上成精研詩文的代名詞。賈島說自己【送無可上人】中的兩句詩“獨行潭底影，數息樹邊身”，是“兩句三年得，一吟雙淚流”，足見其吟哦之苦。因其苦吟成癖，自虐似奴，所以人稱“詩奴”。
10、詩虎――羅鄴（825—？），唐餘杭人。父為鹽鐵小吏，家境貧困。鄴才智傑出，筆端超絕，氣概非凡。以七言詩見長。因詩作氣勢奪人，筆無藏鋒，而被稱為“詩虎”。
11、詩瓢—唐求（約880—約907），也作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子鎮）人。生於亂世，離群隱居，以詩自娛，以詩言志，以詩寄情，把寫詩當成第二生命；每有詩稿寫成，即捻成紙團，投入葫蘆中，從不示人；到了晚年，他將詩瓢投入江中，任其漂流而去，且祝願說：“茲瓢尚不淪沒，得之者始知吾苦心耳。“因此時人稱他為”一瓢詩人“，後人便稱其為“詩瓢”。在唐僖宗乾符年間，曾為青城縣令，《全唐詩》中也只收其詩1卷，計35首。《唐才子傳》稱唐求的詩“氣韻清新，每動奇趣，工而不僻，皆達者之詞”。
12、詩魔—白居易（772—846） ，青年時代，身經戰亂，顛沛流離；29歲，一舉成進士；後，“十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貴”；44歲，被貶江州；後一直任地方官。他是繼杜甫之後最傑出的現實主義詩人，是新樂府運動的倡導者和實踐者，響亮地提出了“文章合為時而著，詩歌合為事而作“的口號。他是唐代詩人中創作最多的一個，存詩近2000首。他刻苦為詩，“狂醉又引詩魔發，日午悲吟到日西”，因此，人稱其為“詩魔”。
13、詩傑――王勃（649－676），字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱“初唐四傑”。王勃自幼聰敏好學，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩傑”。
14、詩骨—陳子昂（661—702），繼“初唐四傑”之後，他明確提出了詩歌革新的主張：要以“風雅興寄”和“漢魏風骨”的傳統作為詩歌創作的榜樣，在詩歌革新實踐上作出重大貢獻。杜甫稱讚他：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。”韓愈稱讚他：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”他的詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
15、詩囚 ――孟郊（751~814）。因長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但並沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他的詩中像”淚“、”恨“、”死“、”愁“、”苦“這樣的字眼隨處可見。所以有“詩囚”之稱。
16、詩算—駱賓王（619～687），喜愛以數字入詩，人稱“算博士”或“詩算”。代表作《詠鵝》、《海曲書情》等。
17、詩隱—孟浩然 （689～740），其詩歌主要表達隱居閒適、羈旅愁思，詩風則清淡自然，以五言古詩見長，他是唐代“山水田園派詩人”的開山鼻祖。他的詩作今存200餘首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，代表作如人教版小學課本里的《春曉》、《宿建德江》等。
18、詩家天子—王昌齡（698～756），其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而被舉為“詩家天子”。代表作《春曉》，編入人教版一年級語文下冊課本。
19、詩雄—岑參（715-770）。其詩氣勢雄偉，想象奔放。代表作《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”、《逢入京使》“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
20、詩神—李商隱（813～858），其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人。代表作《無題》“相見時難別亦難，東風無力百花殘”、《錦瑟》“此情可待成追憶，只是當時已惘然” 等都是千古絕唱。
21、詩帝—李煜（937年－978年），是南唐亡國之君，但在詩詞方面成就很高，主要詩作《秋鶯》、《悼詩》、《梅花》等。他的詩作淒涼委婉，意境深遠 。他的詞作也是宋詞的開山鼻祖，代表作《浪淘沙》、《虞美人》是千古絕唱。
22、詩道—張志和（743～774），從幼受到其父道學文化薰陶，通莊列道家思想，其詩風寧靜無為，有處世消極的思想，故稱“詩道”。代表作《漁歌子》，編入人教版小學四年級語文下冊課本。
