引言
唐朝詩人王維在《渭川田家》中有這樣一句詩：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。”傍晚的斜陽照著村落，牛羊從田間回到破舊的巷子裡面來。在看到這樣的生活場景的時候，很多人內心是十分恬淡寧靜的。對於世世代代居住在鄉村之中的人來說，生活中的美好無處不在，而今天就和大家分享一下，農村俗語之中一些美好的事物。
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不同於唐詩、宋詞和元曲，農村俗語就像是一種獨立的文化載體，它們的言語並沒有那樣的優美，可往往卻能從最簡潔的話語之中感悟出最深刻的人生道理，寄託著人們最平凡樸素的美好願望。在農村俗語之中有這樣一句話“宅子出現三喜，家中能人輩出。”其實從字面意思上來說，就是指家中如果出現了這三樣喜慶的事物，那麼這家人一定是比較有福氣的，而家裡面也會能人輩出。
可很多人對於這三樣喜物究竟是什麼卻並不清楚，事實上它們分別指的是燕子、土狗和喜鵲。我們在學生時代學習過這樣一句話“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其意思就是說以前達官富豪家中的燕子，最終也飛入了尋常的百姓家庭之中。而這句話裡面的王謝其實指的是王導和謝安這樣的大家族，意思是說燕子本身對於生活的條件是十分苛刻的。
而在古代的窮人家庭之中，根本沒有像達官貴人一樣的居住環境，所以也很難讓燕子前來築巢。雖然詩人原意並非如此，但久而久之，人們也開始會認為，如果燕子能夠到一戶平常百姓家中築巢，那麼這家人將來肯定是會比價富貴的，家中也會出現能人。
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不僅如此，在農村之中，燕子本身也是十分討喜的一種動物。小孩子們對於燕子十分的好奇，甚至喜歡去掏燕子窩。不過家長們對於這樣的行為一般都是嚴厲制止的，因為在大人們眼裡，燕子本身就是福氣的一種象徵。如果因為孩子的頑皮而導致燕子離開，那就得不償失了，所以人們都十分歡迎燕子到家中築巢。而對於狗狗的喜愛，相比大家也是十分清楚的。
除了狗狗本身就是我們人類最忠實的夥伴之外，其實農村裡面的狗也還有看家護院的作用。在農村裡面，還有許多人喜歡將狗的名字取做“旺財”，其實想要表達的是一種美好的心願。農村裡面的狗和現在我們城市之中生活的狗不一樣，經過馴養的寵物犬，本身對於領土意識是比較薄弱的。當陌生人來到自己家裡面的時候，其實狗狗本身會選擇反抗的並不多。
可是在農村之中，絕大多數狗狗都會進行狂吠，即便是大門敞開，也不用擔心會有陌生人敢進來。所以在農村之中生活的人，其實家家戶戶都會喜歡養一條狗。而隨著時間的推移，對於狗狗的感情也就越發的濃厚了。當狗狗每一次叫起來汪汪汪的聲音，其實諧音就是旺旺旺。這樣的狗狗，又有誰會不喜愛呢。
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而最後一種喜物就是喜鵲，相比於前兩種動物，人們對於喜鵲其實是更加喜愛的。從很久之前，人們就已經將喜鵲看做是吉祥物了。如果一個人的家庭之中有喜鵲到來，甚至還會十分高興地和別人分享這個訊息。從名字上我們也能看出來，古人對於這種鳥的喜愛程度是很高的。在古代藝術家們的詩詞歌賦或者繪畫作品之中，也都有喜鵲的聲音。不僅如此，喜鵲還象徵著忠貞美好的品格。因為它們的一夫一妻制，所以人們也會用喜鵲來表達對新婚夫妻的一種祝福。
在中國古代農村的婚被上面，一般都會繡上喜鵲的圖案，名字也是十分的好聽，就像是喜鵲登枝，喜上眉梢等等。這樣的話語總是在平凡之中給人感動，讓人無比的喜愛。所以當這三種動物主動來到一個尋常人家的時候，其實大家都會認為是福氣臨門。在未來的生活之中，這家人一定會生活的更加和諧富貴，而家裡面也會能人輩出。雖然我們不知道最終是不是這樣的結果，但心中的美好總是會讓古人覺得十分的開心。
結語
對於美好生活的嚮往和期盼，其實是十分樸素的，可這種樸素卻往往會令人感動。宅子出現三喜，家中能人輩出。古人們永遠不會對生活失去希望，無論是怎樣的苦難，都不能阻止他們對美好生活的追求。而我們現代人在面對困難的時候，其實也可以向他們學習這種樂觀的精神和態度。雖說時代變遷，像燕子、喜鵲等已經很少見到了，可能這句俗語不一定適合現代了，但這句俗語的精神核心卻是我們都應該去遵守的。
參考資料：《渭川田家》