在我們的傳統文化中，花草不僅僅是花草，還是文化符號，表達著枝繁葉茂的中華文化，傳遞著中華民族生生不息的精神風貌——譬如“歲寒三友”，譬如“四君子”。今天，我們一起看看名列“四君子”的、最高雅的君子——蘭。
我從山中來，帶著蘭花草
蘭，植物分類中屬蘭科草本植物。如今，我們說的蘭花通常分中國蘭和洋蘭兩種。這裡既然談的是“四君子”之蘭花，自然指的是中國蘭。蘭花主要生長在熱帶和亞熱帶林區，在我國主要分佈於長江流域各省山區、西南、華南，臺灣各地也有分佈。既是南方的花卉，蘭花在北方栽培便頗為不易，北方人家裡能養幾盆色淡香清的蘭花，陋室便能變雅室了。
作為我國古老的花卉之一，蘭花已有2000多年的栽培史，目前有100多個品種。其實，無論栽培史還是品種，對蘭花來說都是一個沒有確定的概念。因為很長時間，蘭花都是以野生方式而存在，便是現在，人們還會在南方的幽谷深林間尋來野生的蘭花帶回家馴養，數千年來，蘭花既身居殿堂，又散處山野，真是位特立獨行的花中君子！
中國蘭的品種很多，但根據開花時間來劃分品種的話，大致可分為春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭、報歲蘭等品種。由蘭的品種可見，蘭花是一年四季都可開花的花卉，蘭花乃是長青花。
入芝蘭之室，久而不聞其香
蘭花被譽為花中君子，中國有悠久的蘭文化。蘭，生長在人跡罕至的山野林間，遠離俗世，蘭花的葉雖經風霜而常綠，姿態高雅別緻，氣味幽香靜謐，它不與群芳爭豔，就算是無人欣賞，也含苞待放，芬芳四溢。從蘭的身上，我們可以看到隱士的氣質、君子的風範，看到高潔、隱逸、與世無爭的品質，而這些品質對中國傳統的文人士大夫來說，是值得推崇、敬佩和比擬的美德。
從古到今，愛蘭、詠蘭、畫蘭、讚美蘭的文人雅士不知有多少。但最具代表性的人物有兩位，一位是孔子，一位是屈原。
《孔子家語》有這樣一段記載：“芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。”這是孔子回答他的學生子路的一段話，當時孔子被圍困，斷糧七日。孔子以蘭的特性和生長習性，來比喻自己不因貧窮而動搖自己志向，也不因得失榮辱而改變信念。
對蘭花的論述，孔子還有這樣一句話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣……是以君子必慎其所處者焉”，孔子以薰染蘭草芬芳的房間比喻能感染、改變人的良好環境。芝蘭之香，比喻君子之德，芝蘭之香，就如君子德行一樣高潔清雅、不媚流俗。
我們知道屈原總以香草美人來比擬自己高遠的志向、高潔的情操，而在眾多香花異草中，屈原特別選取了蘭。在《離騷》《九歌》《九章》等眾多詩篇中，屈原反覆吟詠如何滋蘭、佩蘭、紉蘭、搴蘭、刈（yì）蘭。他對蘭花寄予無限的希望，他以蘭為友，將蘭作為佩物，以表自己潔身自好的情操：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”
聖人以蘭勵志，詩人以蘭寄情。蘭，色淡而香清，在四君子中，蘭是令人見之忘俗、最悠遠高雅的君子！
掌上蘭州·蘭州晨報記者 陳曙