在詞作中，有一個特殊的“品種”，即文人漁父詞。在文人的作品中，漁父遠離塵囂，過著閒適曠達的生活，詞人用之與紅塵俗世作對比，以寄託自己的隱逸志趣。自屈原《漁父》起，到中唐張志和的《漁父》，漁父詞備受文人青睞，代代吟唱，留下了一大批極具特色的漁父詞。
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今天要說的就是一首漁父詞，這是陸游歸隱故鄉山陰時所作的一首《鵲橋仙》：
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處。
潮生理棹，潮平繫纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
一根釣竿見風起月升，一身蓑衣領略煙雨濛濛，漁父就在釣臺的西邊安家。賣魚的時候不肯靠近城門，更不會到鬧市深處去。
潮起到時候就泛舟出去打漁，潮平的時候靠岸繫纜，潮落的時候就唱著歌踏上歸程。人們錯把我當作嚴子陵，我只是個無名無姓的漁翁。
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詞的上片寫的是漁父的生活。首兩句寫漁父的生活環境，“一竿風月，一蓑煙雨”，“魚竿”與“蓑衣”，是漁翁的標配，陸游卻將它們與“風”、“月”、“煙”、“雨”聯絡起來。漁翁在清風中垂釣，淡月下收網，朦朧的煙雨裡披著一身蓑衣。“家在釣臺西住”，這裡用了典故，漢代隱士嚴子陵隱居在浙江省富春江畔的桐廬縣，他在這裡躬耕垂釣，後人把嚴子陵垂釣的地方叫做嚴陵瀨。這一句點出“釣臺”，就讓人聯想到嚴子陵，漁父的形象也就出來了。
“賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處”，漁翁以賣魚為生，但他卻遠離爭利的市場，他連城門都不肯靠近，又怎麼會進去到熱鬧的集市裡面去呢。古人隱居有“不入城市”之說，陸游賣魚不去集市，不去熱鬧的地方，正表現了他歸隱山林的志趣。
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下片依然寫漁父的生活。“潮起理棹，潮平繫纜，潮落浩歌歸去”，陸游以“潮起”、“潮平”、“潮落” 一系列排比，來概括他一天的風浪生活。潮起潮落，日出而作，日落而息，自然規律與生活規律相適合，非常完美。“時人錯把比嚴光，我自是無名漁父”，這裡嚴光指的就是嚴子陵，與上片的“釣臺”相呼應。當時的人把陸游認作嚴子陵了，但陸游不是，他是無名的漁父。最後這兩句，陸游認為嚴子陵隱居釣臺，不免有求名之心，而他“無名漁父”，比嚴子陵還要清高。
陸游隱居山陰，做一無名無姓的漁父，連市集都不願靠近。結合陸游的生平來看，我們可以認為，他這是在諷刺那些爭名奪利的俗世小人，他們沽名釣譽，利慾薰心。最後陸游自稱“無名漁父”，更表現了他寬廣的胸襟以及清高的志向。
這首詞歷來評價很高，在之前，文人《漁父》詞以張志和的作品最為人稱道，但陸游的這首詞出現，相比張志和的《漁父》，增添了更多的生活氣息，許多人認為這首詞更勝過張志和的作品。