每年一到中秋節，人們首先想起的，就是月亮。因為這一天我們要賞“月”，吃“月”餅。而古代的詩人，也非常喜歡詠月。在中秋節這一天，他們往往會相約在一起吟詩作對，主題始終離不開的就是“月”。
不僅是中秋節，平時也會有許多，關於“月”的詩詞出現。而這些詩詞中的“月”，可能不只是代表天上的月亮，還會有不同的含義。那麼古代詩人那麼喜歡詠月，“月亮”對於他們來說，到底代表著什麼？
一、人間的聚散
代表詞：《水調歌頭·明月幾時有》作者：蘇軾
之前很流行一句話：古代的車馬很慢，一生只夠愛一個人。這是說古代交通不便，有時候給思念的人寄信，對方需要很長時間才能收到，而等待對方的回信，又是一個漫長的過程。這種思念之情，往往更能促進戀人之間的感情，從某種角度來說，是一種浪漫的體現。
不僅是戀人，古人寒窗苦讀，就是希望有朝一日，能夠走上仕途，為國效力，同時施展自己的抱負。如此一來，他們就不得不被迫與家人分離。到了中秋節這樣理應團聚的日子，對家人的思念就會更濃，人們往往就會望著月亮，心中想著家人。
就好比蘇軾和蘇轍兄弟倆，二人被調到不同地方做官，分離了有七年的時間。蘇軾無比思念弟弟，就在分離第七年的中秋節，一邊喝著酒，一邊寫下這首《水調歌頭》，他在裡面提到：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”在蘇軾的心中，人間的聚散，就和月亮一樣，不可能永遠都是圓滿的，但只要家人的心都在一起，大家都欣賞著同一個月亮，那便是美好的。
二、人生的短暫
代表詩：《把酒問月》作者：李白
人們對於美好的時光，總是想把它永久留住，可惜時光總在流逝，誰也抓不住它。就像蘇軾後來終於見到弟弟，他拉著弟弟一起賞月，這種環境應該是溫馨的，可蘇軾卻忍不住感嘆道：“此生此夜不長好，明月明年何處看。”就是說這麼美好的夜晚卻不長久，明年這個時候的明月，我又會在什麼地方欣賞呢？
同樣，在蘇軾之前的唐朝詩人李白，也藉助月亮，感嘆過人生的短暫。他在《把酒問月》中寫道：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”翻譯過來的意思就是：現在的人已經見不到古代的月亮了，可現在的月亮，卻照過古時候的人。
人生是何其短暫，古人、今人不斷輪換，今人有朝一日，也會成為別人口中的古人，包括現在的我們。這種明月長在，而人生短暫的意境，被李白表達得淋漓盡致。
三、人情的永存
代表詩：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》作者：李白
相信很多人在小時候，都玩過與月亮賽跑的遊戲。小時候總是好奇，為什麼月亮總是跟著我，所以很想跑得快一點，可以“甩掉”它。可漸漸長大後，我們卻會發現，月亮代表著一種人情的寄託，在心情不好的時候，我們甚至會感謝月亮的陪伴。
有的人在安慰別人的時候，或許會說：“看看月亮吧，我們看的是同一個月亮，它會將我的祝福帶給你。”古人亦是如此，當好友王昌齡遭到貶謫，李白就寫了一首詩安慰他。
李白在詩中說：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”就是說好友遭到貶謫，李白無法在身邊支援、安慰他，於是將懷念和同情好友的情緒，寄付在明月之上，託明月帶給王昌齡。因為他到哪裡，月亮就會跟到哪裡。這不僅是李白在表達，對好友的懷念和同情，同時也是在告訴好友，兩人的友誼亙古不變。
如今我們看到月亮的時候，可能已經沒了小時候的新鮮感，甚至我們已經知道，月亮上面的光，都是反射了太陽光形成的。但是在古代文人的眼中，月亮有著“千變萬化”，它可以是“白玉盤”，可以是“瑤臺鏡”，還可以代表各種寓意。現在我們趁中秋之際，再次回味這些詩句，是不是會有另一番感觸呢？
（參考文獻《全唐詩》《東坡樂府》等）