龍生九子，無一成龍。
關於龍生九子到底是哪九個，不同版本的神話故事都有不同的解釋。
第一種說法啊：龍與九種動物生下九個孩子喜歡音樂的囚牛
相傳是龍與母牛所生，長得似龍非龍，似牛非牛，還有點像犀牛，也有說囚牛其實是與另外一頭雌龍所生，但是從長相上來看，不像。
《治世餘聞》：囚牛，龍種，性好音樂。
雖然囚牛長相威嚴，乃是龍種，但是性格非常溫順寬和，並不喜歡鬥狠逞兇，而是喜歡研究音樂藝術，妥妥的文藝神獸。
古代經常將囚牛的形象雕刻在琴、二胡等樂器之上，尤其是一些貴重的胡琴，稱作“龍頭琴”。
錙銖必較的睚眥
有個詞語叫做“睚眥必報”，說的就是龍的第二子“睚眥”，相傳是龍與一頭母狼所生，由於長得太兇狠難看，被龍所嫌棄。
可能正因如此，睚眥的性格與囚牛截然相反，不僅兇狠，而且小氣。
睚眥最喜歡的就是到處惹是生非，乃是殺戮、仇恨與邪惡的化身，再小的事情，只要它覺得不高興就一定會進行報復。
古人通常將睚眥的形象雕刻在一些兵刃之上。
辟邪吉祥的朝風
相傳是龍與一隻巨大的雌雕所生，相較於囚牛的憨厚與睚眥的邪惡，朝風雖不是龍，卻擁有十足的龍族威嚴，象徵著美好與吉祥。
在很多的古建築之上都可以找到朝風的雕刻，尤其是皇家的宮殿屋脊之上。
古人將朝風視作神靈，認為朝風鎮守宮殿，能夠驅邪避兇，遇難成祥。
膽子最小的蒲牢
據說蒲牢的生母最雷人，是一隻母蛤蟆，而蛤蟆生出來的蒲牢長相也就可想而知了。
雖然是龍種，但可能繼承了母親的血統，蒲牢的體型很小，而且非常膽小，尤其害怕海里的巨獸鯨，只要見到鯨就會大叫著逃跑。
一般古人將蒲牢的形象做成鐘紐，置於大鐘的上端，然後將木魚製成鯨魚形狀，只要蒲牢聽到就會大叫，響徹雲霄。
吞雲吐霧的狻猊
相傳狻猊是龍與母獅子所生，在古代傳說中，狻猊就是一種類似於獅子的神獸，不過古代中國本土並沒有獅子，這種說法出現應該比較遲。
狻猊喜歡靜靜地坐著，能一動不動發呆很久，就因為這個特點，狻猊時常出現在佛教建築與藝術作品之中。
不過，古印度地區的確有獅子，狻猊的形象類似於獅子很可能與佛教傳入中土之後被混合有所關係。
作為一種瑞獸，狻猊的形象最多出現在宮殿的屋脊上，還有就是香爐，傳說香爐之中的煙霧飄散就是狻猊在打坐。
力氣巨大的贔屓
贔屓，也叫作霸下，傳說是龍與母烏龜生下的，長得也的確有點像烏龜，雖然是龍頭，背上卻有極其堅硬的殼，四肢也非常粗壯。
贔屓的氣力大得驚人，而且喜歡揹著三山五嶽到處跑，大禹治水時，贔屓出力不少。
因為贔屓是龍龜結合，還有點像玄武，古人將其作為吉祥長壽的象徵。
贔屓的形象，最常出現在很多的石碑下方。
公正嚴肅的狴犴
相傳是龍與母老虎所生，長得非常威嚴。
《龍經》：狴犴好訟，亦曰憲章。
傳說中的狴犴有個非常獨特的愛好，那就是喜歡打官司，也不知道他到底打的是什麼官司，而狴犴也就逐漸變成了法律公正與嚴明的象徵。
古代，狴犴的形象總是出現在衙門與牢房，是百姓們的保護神。
人們相信，狴犴能夠震懾邪惡與不法，像獬豸一樣主持公道正義。
贔屓胞弟的負贔
贔屓與負贔的名字李都有一個贔字，而他們是一對同母的兄弟，都是一隻母烏龜所生。
與哥哥贔屓一樣，負贔也喜歡和石碑打交道，但是他性格斯文，一般都只出現在雕刻詩文的石碑上，注意，是上面。
贔屓喜歡馱著石碑，但負贔則喜歡出現在石碑的上端。
吞火成性的鴟吻
相傳鴟吻的母親是一條魚，所以鴟吻並非完全像龍，而是還有一條魚的身體，腦袋卻還是龍。
儘管長著魚尾巴，應該是水裡的神靈，但鴟吻卻喜歡趴在屋頂東張西望，還喜歡吃東西，最喜歡的就是吞食火焰。
正因為鴟吻有這個習慣，古代宮殿等建築的屋脊上，幾乎都有鴟吻出現，用來鎮宅、祈求不要發生火災。
第二種說法：龍並不止有九個孩子古代關於龍生九子到底是哪九子，版本不一。
既有認為是蒲牢、睚眥、朝風、蒲牢、狻猊、狴犴、贔屓、負贔與鴟吻，
也有認為是贔屓、鴟吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣腹、睚眥、狻猊、椒圖。
在古代“九”是個虛數，代指非常廣，並不是說只有九個而已。
按照明朝《五雜俎》的說法，龍的性格最那啥，能與各種動物生下後代。
椒圖：就是龍與一隻海螺所生，能夠護佑家宅平安，因此形象往往出現在大門上；
蚣腹：是龍與一條蜈蚣所生，也叫作避水獸，能夠行雲布雨也可以吸走雨水，相傳是龍最喜歡的孩子。
另外還有：
貔貅：龍與母熊所生，能夠驅邪避兇，阻止瘟疫災厄；
蜃：龍與母鯨所生，能夠製造幻象，也就是海市蜃樓；
蛟：龍與野雞所生，這個說法實在太雷人，主流認為是蛇修煉而成尚未成型的龍；
麒麟：龍與牛所生，這個說法中，認為囚牛的母親是大象，麒麟的母親才是牛，但古代主流認為麒麟是與龍同尊的神獸，彼此之間並沒什麼關係；
大象：龍與豬所生，這個說法更加雷人；
大鵬：龍與鷹所生，這個說法不太靠譜，畢竟大鵬完全不像龍。
關於“龍生九子”的說法，在明朝之前並沒有出現過，直到明朝時期才正式出現。
據說是明孝宗見到“龍生九子”，不知道是什麼，就招來了內閣大學士李東陽問詢，李東陽說自己好像在佛經裡見過，明孝宗再三追問，李東陽下不來臺，只好硬著頭皮回去翻閱典籍。
結果可想而知，並沒有記載，情急之下，李東陽自己東拼西湊，湊出了所謂的龍生之九子，而他的學生楊慎得知後，加以修改，又出了另外一個版本的龍生九子。
龍生九子的說法不脛而走，在民間越傳越玄乎，也越傳越離譜，最終使得龍的孩子不計其數不知有多少，版本千奇百怪。
