CCTV-10
2022.3.18 23:08播出
《中國影像方誌》雲南卷 武定篇
window。DATA。videoArr。push（{“title”：“預告|紀錄片《中國影像方誌：武定篇》即將播出”，“vid”：“q3328tauplb”，“img”：“http：//puui。qpic。cn/vpic/0/q3328tauplb。png/0”，“desc”：“”}）
武定篇 預告片
武定地名的由來
位於雲貴高原西部的武定，
自古便是出滇入蜀的重鎮要塞。
武定縣民政局地名委員會辦公室
原主任楊超凡
常年行走在武定大街小巷，
探尋著武定縣名的由來。
“羅婺城堡”位於武定縣與祿勸縣交界的三臺山上。
羅婺城堡在斷壁殘垣間見證了這個古老部落走過的歷史印跡。
明洪武十四年，公元1381年，
朱元璋遣傅友德、沐英等率30萬大軍遠征雲南，
羅婺土官夫人商勝，備糧千石，
主動到昆明金馬山迎接明朝大軍。
由於商勝的開明之舉，
朱元璋賜商勝“金帶一條，
授中順大夫襲武定軍民府土官知府”。
在今天的武定縣城，
一座重建於彝族羅婺部落故地之上的全新羅婺彝寨，
綻放在羅婺故里。
清乾隆年間，雲南地方史學者檀萃寫了一部傳記體著作
《武定鳳氏本末》，
記載了武定一個彝族家族，
六百多年的家族興衰史，
成為研究武定乃至雲南歷史的重要依據。
雲南省社會科學院研究員何耀華，
從1963年就開始對《武定鳳氏本末》
進行鑑定、校勘和辨偽研究。
1984年，他在不過萬餘字的原著基礎上，
修訂完成了一部26萬字的專著
《武定鳳氏本末箋證》。
萬德，是鳳氏土司家族最後的駐地。
在土司家廟，
依然隨處可見精美的石刻浮雕，
彰顯著對中原文化的景仰。
古建築收藏者黃雲彬
一直在蒐集當年鳳氏土司的遺物。
坐落於武定的一座寺院建築，
則隱藏著鳳氏家族
與中原皇家的深厚情誼。
鳳氏家族
為武定的歷史刻下了
濃墨重彩的印跡。
學者發現驚天下 彝漢同源天下傳
1941年9月，
著名語言學家馬學良沿著滇川古道，
從昆明來到武定，
1943年輾轉來到了那氏土司衙署。
經過彝族畢摩簡單的翻譯，
馬學良意識到了這些典籍的價值，
尤其是這種奇特的彝文，世所罕見。
《勸善經》是明代萬曆年間，
由鳳氏土司主持刻印的木刻本，
是現存年代較早的彝文刻本之一，
在彝文文獻中佔有重要地位。
雲南省社會科學院
楚雄彝族文化研究院 副研究員 朱琚元
講述了彝文和漢字的淵源
彝文跟漢文是同源異流，
字形完全相同的總共找到了180多個字，
假如用古彝文來破譯呢，
有一些能夠成為這個比較通順的句子。
雲南社會科學院楚雄彝族文化研究院從成立之始，
就一直在對這些古彝文
進行搶救、研究
這些由金沙江畔
流向世界的古老文字，
蘊含著一個民族的智慧和經驗，
從偏遠的西南小鎮走出，
從歷史的深處走出，
走向更廣闊的遠方。
歌與酒相伴，酒與歌相隨
楊麗華，羅婺大地上的彝族歌者，
她從千里彝山走來，
將家鄉的酒歌古調帶出了山野村寨。
她用全新的唱法，
把古老的酒歌演繹成一曲曲委婉悠遠的歌謠，
傳向更遠的地方。
彝族這種酒與歌共存的文化，
早已融入到彝族人
社會生活的每一個層面，
不論是迎接來客、男婚女嫁，
還是建房遷居、歲時節日，
在武定都能聽到醉人的酒歌，
形成了武定彝族特定的風俗禮儀。
餘學光，
從小就耳聞目睹了彝族傳統的酒歌風俗。
為了給“酒歌”注入新的血液，
他在10幾年的時間裡，
蒐集和整理了100多首酒歌。
彝族火把節，
在熱烈歡騰的酒歌聲中，
熊熊燃燒的火把
匯聚成一片金色的海洋，
映照出彝族人幸福的笑容。
多民族聚居，共同描繪多彩的土地
苗族大花苗支系的人有一個傳說，
祖先們在歷代的遷徙中，
將他們的歷史用各種特殊的符號
繡在自己的衣服上，世代相傳。
苗族農民畫家王建才，
地把苗族的歷史、民間藝術
與當代繪畫藝術相融合，
透過誇張、變形和強烈的色彩對比，
創作出了一幅幅
具有濃郁民族特色的
苗族農民畫。
他的作品透出的是濃濃的
苗家鄉土氣息，
充滿了鮮明的苗族鄉土美學風格。
一幅幅反映苗山新農村建設
和脫貧攻堅的作品
畫到了新農村的牆上，
作品中散發的鄉土氣息展現了
農苗家山寨的美好生活
和各民族的團結進步。
冬日的武定，山花早已落盡，
但在彝族人的家裡，
一朵朵栩栩如生的“鮮花”
正在彝族婦女們的巧手下爭奇鬥豔。
普玉珍傳承了奶奶的靈巧手藝，
普玉珍現在是國家級非物質文化遺產
“彝族服飾”代表性傳承人。
普玉珍在傳統技藝的基礎上
將武定彝族文化元素與時尚潮流相融合，
探索出了別具一格的新彝繡。
她希望用這種方式
把祖輩留下來的彝繡傳承下去。
高山密林間 形式多樣的林下經濟
六月，武定的高山密林間，
各種各樣的野生菌破土而出。
收菌人尹權的任務是要在當天下午，
把從山民那裡收購的野生菌
送到七十千米以外的武定縣城。
在武定村村寨寨的山林下面，
還有另一種與生態保護
有關的林下經濟，
這就是完全自然放養的武定壯雞。
這些喝烏蒙山山泉水長大的精靈，
被當地人稱為“鳳凰後代”。
李江有飼養的“鳳凰後代”
不僅棲居於林木之上，
更為神奇的是
還喜歡聽他的彝族山歌，
每年野生菌上市，
各地食客迫不及待地湧向武定，
享受這一年一次舌尖上的狂歡。
帶動了武定旅遊業的快速發展。
山高視遠，水長至誠，
世代生息於這裡的人們，
共同描繪著“多彩羅婺，
幸福武定”的宏偉藍圖。
工作花絮
—END—
版權歸原創作者所有，如有侵權請聯絡刪除