辛德勒悖論：最後幫你的通常不是所謂的“好人”。
這個道理是馮侖悟出來的，寫在了《扛住就是本事》一書中。
馮侖說：“有時候，最終能幫到你，甚至挽救你命運的人，並不是通常意義上 的“好人”。也就是說，當一個人身上出現激烈衝突，甚至是完全相反的兩種道德、行為的時候，就出現了我說的辛德勒悖論。好人是好人嗎？壞人是壞人嗎？好人怎麼又是壞人？壞人怎麼又是好人？”
這個道理，大家也不用鑽牛角尖，因為馮侖有條件限定，只有當出現了激烈衝突，完全相反的兩種道德、行為的時候，才會出現這辛德勒悖論。
而好人的定義有四種解釋，第一個就是美人；第二個就是品行端正的人，善良的人；第三個，就是和事佬，老好人；第四個就是健康的人。
當然，在本文當中，這裡的好人應該指的是第二種。
那麼，有人又會問了，什麼是辛德勒悖論？
其實，這裡有個故事，是馮侖自己的親身經歷。
幾年前，馮侖去了一趟波蘭，由於《辛德勒的名單》這部電影廣為流傳，所以他一直有個想法，要去看一下辛德勒的工廠。
那麼，電影裡到底演了啥呢？其實，就是德國佔領波蘭之後，辛德勒掠奪了當地的搪瓷廠。他請了一個猶太人會計來幫忙做賬，逼迫猶太人出錢投資，同時又招了很多猶太人來生產臉盆、飯盒之類的東西。
這裡的條件非常糟糕，這些猶太工人相當於辛德勒的奴隸，每天超負荷地工作，又沒有多少工錢。透過低價生產，高價賣出，他掙了好多錢。
德國人濫殺猶太人，殺人手段殘酷的令人髮指。他們拿走猶太人的金牙、鞋子，把他們的頭髮剪下來，運回德國製成麻布，作為商品售賣，最後還把他們的骨灰做 成化肥，把人當成原料。
面對德國人的這種殘暴的行為使辛德勒的人性突然復甦了。他對猶太人產生了同情，於是他做了一個決定，保護他能保護的猶太人，特別是在他工廠裡邊工作的猶太人。
後來故事發生了反轉，蘇聯打敗了德國，這些猶太人得到了解救，而辛德勒也是德國人，他也被抓了，但猶太人沒有忘記他的恩德，聯名請願保住了他的命。而他死後，就埋在了以色列，猶太人經常去祭拜他。
辛德勒按照我們現在的價值觀來說，他不是一個好人，他的私生活不檢點，還把老婆拋在異國， 工作上他拿錢搞定人，靠投機倒把賺錢。
而且，吃喝嫖賭他樣樣都好，但是就是這樣一個人，在關鍵時候卻救了很多猶太人，而被猶太人標榜千秋。
不僅如此，辛德勒的工廠現在變成了一個紀念館，是克拉科夫一個重要的歷史遺存。
馮侖在那個紀念館裡呆了一天，他深有感悟，一個有瑕疵的人，做事沒有底線，不擇手段斂財，幹了很多壞事，但他怎麼就突然間覺醒了呢？還願意付出自己的一切去幫助猶太人？
他為什麼會轉變？於是，馮侖透過這件事想到了一個問題，有些時候，所謂的壞人可能會是最後幫你的人，而所謂的好人，做事循規蹈矩，卻在關鍵的時候，很有可能和稀泥，做老好人，更不會幫你，認為他們膽小怕事，不敢得罪人。
馮侖自己其實也遇到過這樣的事情。
他在下海經商的時候，有段時間很落魄，以至於連一張回北京的火車票都買不起。
於是，他就找到一個在機關裡工作的幹部借錢，這個人是大家公認的好人，他以為這個幹部肯定可以借他錢，但是，他不但沒有借到錢，還躲著他，因為，那個人認為馮侖是壞人。
走投無路的他遇到了當初一個舉報過他的人，兩人攀談了起來，馮侖已經走投無路了，就順嘴提了一句，沒想到這個人卻是一口答應了下來，這令馮侖很吃驚。
當時，這人給了馮侖三百塊錢，那個時候，三百塊已經算是很大的數目了，為什麼這個曾經舉報過自己的壞人，竟然能借錢給自己？
馮侖當時百思不得其解，不過，後來想想，馮侖想明白了，在特定的條件下，好人也許不幫你，但壞人可能真幫你。
這就是馮侖總結的“辛德勒悖論”。
馮侖的觀點總是令人意想不到，有人說他擅於談女人，但談女人的過程中，處處都透著生意經。
而在《扛住就是本事》一書中，馮侖更是把談女人的精髓融入書中，他提出了“裸體戰術”、“潑婦理論”、“孫子心態”、“時間效應”、“辛德勒悖論”等，總是讓人耳目一新，而且，當你看完這些理論的具體內容之後，你會眼前一亮。
這本書告訴你一個道理，處處透著哲理，這本書教你如何掙錢，讓你恍然大悟。
俞敏洪說：“在中國企業家當中，能講課，能寫書，還能把企業做成功的人不多，馮侖是其中之一。”
潘石屹多次在公開場合評價他說：“馮侖的思維非常活躍，跟他聊天，會給你一種積極向上的力量。”
馮侖談女人談生意有一套，看人有一套，說女人也有一套，寫書更有一套，他已經連續出版了多本書，每一本都讓人覺得很有哲理，給人幫助很大，尤其是最近這本新書《扛住就是本事》，這本書融匯了馮侖60年的人生經歷，30年的商業觀察，深入淺出地為大家分析了成事的方法、商業的底層邏輯、實現永續經營的思維。
這本書不管你是商業老鳥，還是職場新人，或者是學生，都會給你帶來全新的感受，人生需要精彩，要從這本書做起，你有可能成就人生。
《扛住就是本事》，要想活下去，就得扛得住。
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