格言聯璧
《格言聯璧》是清代學者金纓所著，該書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書按儒家大學，中庸之道為主要內容，其中不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，皆冠絕古今，堪稱立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。
格言聯璧
包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。尤其是其中處世箴言，被翻譯成譯文後，堪稱句句精闢，不失哲理，值得反覆品讀。
【處事類】
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，
處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，
處疑難之際愈宜無意。
［譯文］：處理難處理的事，越應寬大；與不好相處的人在一起，越應寬厚，處理緊急的事，情緒越要和緩，處理重大的事，態度越應平和；處理有疑難的問題，心中越應沒有意見。
不自反者，看不出一身病痛。
不耐煩者，做不成一件事業。
［譯文］：不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐煩的人則不能成就一件事業。
日日行，不怕千萬裡。
常常做，不怕千萬事。
［譯文］：天天走路不怕千萬里路遙，天天做事則不怕千萬件事多。
過去事丟得一節是一節。
現在事了得一節是一節。
未來事省得一節是一節。
［譯文］：過去的事不必多計較，現在的事能做多少是多少，未來的事不必自尋煩惱。
格言聯璧
居處必先精勤，乃能閒暇。
凡事務求停妥，然後逍遙。
［譯文］：生活工作首先勤快才能有所閒暇，一切事務都能處理得當才能逍遙自在。
無心者公，無我者明。
［譯文］：心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大。
任事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。
［譯文］：當事人應置身於利害之外，提出倡議的人則應設身於利害之中，才能知道利弊得失。
無事時，戒一偷字，有事時，戒一亂字。
［譯文］：沒事要戒掉一個“偷”字，有事要戒掉一個“亂”字。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。
［譯文］：有見識的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得開。
救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭。
圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。
［譯文］：挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。對於即將成功的事，就好像拉船上沙灘，不能少停一槳。
以真實肝膽待人，事雖未必成功，日後人必見我之肝膽。
以詐偽心腸處事，人即一時受惑，日後人必見我之心腸。
［譯文］：用真誠待人，事情雖不一定成功，日後他人必定知我真心誠意。以欺騙的心腸處事，別人一時或許受到迷惑，但日久必見我心腸狡詐。
天下無不可化之人，但恐誠心未至。
天下無不可為之事，只怕立志不堅。
［譯文］：天下沒有不能教化的人，只怕誠心不夠。天下沒有不能成功的事，只怕志向不堅定。
處人不可任己意，要悉人之情。
處事不可任己見，要悉事之理。
［譯文］：與人相處，不能隨自己的意志，要了解人情世故；做事不能固執己見，要明白事情的道理。
事到手，且莫急，便要緩緩想。
想得時，切莫緩，便要急急行。
［譯文］：事情來臨時，不能著急，要周全考慮解決的方法。想到解決的方法時，不能怠緩，一定要儘快果決執行。
事有機緣，不先不後，剛剛湊巧。
命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。
［譯文］：事情的成功有很多機遇，若不能把握機遇而任時間流逝總做不成一件事情。
格言聯璧
《格言聯璧》一書，自咸豐元年（1851年）刊行後，即廣為傳誦，所謂“地不分南北、人不分貧富，家家置之於案，人人背誦習讀”。這些格言絕大多數都形成工穩的對偶句。駢偶句式，結構整齊，易誦易記，讀來琅琅上口。語言準確樸實，含義明晰深沉，極少用典，可稱為雅俗共賞的醒世恆言。