一分鐘能幹嗎？
一分鐘看似很短，能做的事情卻超乎想象。人一分鐘可以跑400米；可以跳繩120下；可以寫12個英文單詞；可以速讀一篇約500字的文章；可以想出一個讓人拍手叫好的策劃；一分鐘前生，一分鐘後死，交通事故只要幾秒……
一分鐘能瞭解天師道音樂？WHAT？當然不能！
理論上，以20倍速度播放本影片一分鐘，你是可以看完本片的……
正經推薦理由
這是江西衛視一檔電視紀實欄目《贛風》2018開始拍攝、2019中旬播出的天師道音樂專題片，小道與經樂團眾師兄頂嚴寒、冒酷暑，攀山涉水爬亂石灘，但相對導演和攝製組工作人員的精益求精態度，臨時演員的辛苦也就不足為外人道也了。獨樂樂不如眾樂樂，好東西肯定要和小夥伴分享。
下面是正片
window。DATA。videoArr。push（{“title”：“《贛風》龍虎山天師道音樂”，“vid”：“a0883mvmlrx”，“img”：“http：//puui。qpic。cn/vpic/0/a0883mvmlrx。png/0”，“desc”：“”}）
科普一下
天師道音樂，2014年7月被文化部列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。它淵遠流長，既屬於中國傳統音樂文化的一部分，又有其作為宗教形式而獨立存在和發展的特殊內容。早在第一代天師張道陵創立“正一盟威之道”之初，民間“在喝符水、唸咒術為主要手段的法術中，就已經盛行以擊鼓，敲盆來烘托行法時的氣氛，這便是天師道音樂之原始形態”（引自《中國龍虎山天師道音樂》1993年版第12頁）。
若由此上溯，則道教音樂又源自三代殷周時的“巫祝”。那時就已經出現了一種儘管是原始的，卻是十分優美的舞蹈動作以及悠揚婉轉的韻律祝辭：由此可見龍虎山天師道音樂的歷史是非常悠久的。
天師道音樂作為齋醮科儀中不可或缺的組成部分，自然與齋醮科儀所展示的實質內容有著密不可分的關係。晉·葛洪在《抱朴子·道意篇》中說：“撞金伐革，謳歌踴躍，拜伏稽首，守清虛坐，乞求福願”這說明科儀法事只有與音樂結成一體，才能上達天聽，人神感應。
千餘年來，天師道音樂是在民間音樂和南方戲劇音樂相融合的基礎上發展起來的。尤其是天師道，因其活動的中心在贛東北，自然地與贛東北的地方民歌，小調，贛劇弋陽腔聯絡十分緊密，而以上清宮道樂為原型的“上清腔”則是道教的獨創。長期以來，天師府“主管三山符籙”“掌天下道教事”，故天師道的音樂又極大地影響江南的各大道派，在長期的實踐中，廣泛地吸收崑曲、江南絲竹、廣東音樂等南方民間音樂的精華，從而形成了今天的正一道音樂。
齋醮，有陽醮和陰醮之分，其聲樂亦有陰腔和陽腔之分。道士的吟、白、誦、唱，則根據齋醮的內容，採用不同的腔調。如“做賑濟”、“放施食”、“召亡魂”、“超度”、“靈寶濟煉”、“放河燈”等法事，屬於陰醮的範疇。聲腔也多用陰腔。陰醮地點多在壇外，其物件是鬼。而“拜表”、“拜斗”、“發文申奏”“敕水”、“開光”、“傳度”等法事，屬於陽醮，聲腔多用陽腔，地點多在殿內，其物件是器樂的演奏，根據法事的需要，分為“文場”和“武場”兩類。文場主要配有笛子、簫、二胡、琵琶、三絃、笙、嗩吶、中阮、揚琴等管絃樂，其聲悠揚細膩，其情委婉動聽，引人入勝；武場則配有大鼓、小鼓、鑼、大鈸、小、小鑼、雲鑼、小鑔、鐺、手鈴、碰鈴、磬、梨板、大小木魚、五音木魚、側鼓等樂器，其聲高吭激烈，其情威武雄壯，既可凸顯神的威靈，又可烘托熱鬧的氣氛曲牌的運用，因科儀的不同，各有嚴格的規定。
天師道音樂在科儀法事中通用曲牌有：《望妝臺》、《步虛》、《淨穢咒》、《乙字大開門》、《三寶贊》、《迎請師尊贊》、《垂廉贊》、《浪淘沙》、《小開門》、《山坡羊》、《小桃紅》、《瑤壇贊》、《路罡調》等；特用的曲牌有：《啟請贊》、《鬥姆十支香》、《三官贊》、《玉皇贊》、《青鸞舞》、《桂枝香》、《金字經》等。用於陰醮法事的曲牌，主要有《陰事望妝臺》、《三皈依》、《四景》、《念鬥章》、《破豐都》、《孤魂贊》、《勸酒贊》《十保歌》等。
一般地說，陽醮音樂較為歡快，輕鬆和熱烈，同時又不失莊重，而陰醮音樂則沉悶，哀婉，帶有濃重的祈禱之情，常常催人淚下。由於法事所體現的內容不同，曲牌也絕不可亂用。天師道音樂的曲牌很多，僅龍虎山天師道就有一百多個曲牌。
清乾隆十五年（1750），龍虎山天師府婁近垣真人在他編輯整理的《清微黃籙設儀》中，就附有《金字經》、《十八拍》、《浪淘沙》、《一封書》、《桂枝香》等十七首，另有《梵音鬥科》一書，附有《隔凡》、《青鸞舞》等四首。作為“梵音”的主要內容，這些樂曲至今仍是蘇州玄妙觀及無錫、上海等地宮觀常用的曲譜。而江南的其他省份，如廣東、福建、湖南等地，結合各自的區域文化，其道教音樂也是擁有各自的地方特色。
最後須要特別強調的是：道教音樂除了具有其它各種音樂的共同特性之外，還多了一層“通神”的特性。四十三代天師張宇初在《道門十規》中說：“凡遇行持，必須齋明盛服，潔己情心”，“外絕塵務，內煉形神……務積一誠，精思默存，為眾所規範，上可以感天地鬼神，下則不負幽冥之苦趣。”
張宇初天師還說：“苟不以誠敬齋莊為本，惟務鐘鼓喧譁，番花眩彩，語言嬉笑，舉動輕浮，何以對越上帝，通誠三界？不惟無以感召休祥，亦且反增罪業矣。”
道士在舉行齋醮，演奏道樂時，務必淨身齋戒，凝神靜思，端莊肅穆，以全部的虔誠之心，面對神靈這種莊嚴之態絕不是一般地用“嚴肅”，“認真”二字可以涵蓋的。孔子曰“祭神如神在”，只有以自身的虔誠以通仙界，才能上不負神靈之垂盼，下不負信士之託請，達到天人感應，祈禱有應。
嗣漢天師府 | 道教祖庭
福生無量
轉發分享 功德無量
分享此文一切功德，皆悉迴向給文章轉發者及眾讀者
···
小編提示
- The End -
修行人的公眾號
自然｜無為｜玄德｜清靜
▼
“嗣漢天師府”修行人的第一訂閱號
致力於傳統國學及道學文化的復興、闡釋、傳播
修行人的心靈淨土，煉道者的法海梯航｜開悟｜增慧｜止心