中國的香文化起源於祭祀，堯舜乃至更早即已有之，香幾與香文化息息相關，亦名香桌，其正式出現應在唐代，正式中國傳統傢俱由低向高，轉變的一個關鍵時期。
到宋代畫作中，已常見香幾，《聽琴圖》是較為廣知的，畫中一高香幾，置燻爐，與琴聲和鳴，意境簡淡沖和，宋人札記與佛教典籍中，常可讀到香幾、香卓子的字樣，及至明清，香幾的使用，俯拾皆是，應視為大流行時期。
《遵生八箋》中寫到，書室中香幾之制有二，高者二尺八寸，用於擱蒲石。。。或置花尊。。。或置一爐焚香，陳繼儒說：淨一室，置一幾。。。半窗一幾，遠興閒思，此中亦可見，香幾同時兼有花架功能。
中國傳統傢俱品類繁多、浩瀚似海，各美其美，各善其善，唯獨香幾，應是與香文化的關係，多求靜雅與靈性之美。
王世襄先生的《明式傢俱研究》一書，多用術語和白話，但在寫到香幾時，也不免秀出其深厚的斐然文采，富足之家，或置廳堂，上陳爐鼎，焚蘭熅麝，或置中庭，夜色將闌。。。畫面感之強，令人云遊物外，神思悠然，將香幾之姿、之用、之美，羅述至盡。
伍嘉恩的《明式傢俱二十年經眼錄》將香幾類置於第一部分，僅是巧合或為表明她的偏愛，尚未可知。
艾克的《中國黃花梨傢俱圖考》一書中，所列一款茶几，按王世襄先生的看法仍為香幾，有《三才圖會》的圖式可證。
傳統傢俱之至美者，多與宮廷文化，脫不開干係，香幾亦難例外。
今天來分享一款故宮博物院典藏的魚門洞帶臺座梅花式五足香幾，原款為紅漆嵌琺琅面，今以緬甸花梨復刻，面幾梅花瓣式，邊抹素混面，修細陽線，高束腰分段鑲裝絛環板，板上開長方形海棠式透光，束腰下有托腮，壼門式牙子，三彎腿式，婉約修長，中下部起雲紋翅，足端做成如意頭，雕飾卷草紋，足下踩珠，落於須彌式幾座上，臺座面下亦有束腰，開長方形透光，與上部呼應，整器面面皆賞面，極具明式傢俱的柔婉，妍秀之風。
《明式傢俱研究》及《明式傢俱二十年經眼錄》中，均有收錄，五足圓高的黃花梨香幾類似款，如雕如塑，各花各眼。