尼采：透過叔本華教育自己，以對抗我們世俗化的時代

尼采：透過叔本華教育自己，以對抗我們世俗化的時代

尼采的哲學深受叔本華哲學的影響，他在《我的哲學老師叔本華》中說：“寫入該書的是我的最內在的經歷，我的生成。尤其是我的誓願！每一個字都源自深刻的、內在的體驗，其中不乏最痛苦的體驗，有一些字甚至是用血寫的。”

尼采在《我的哲學老師叔本華》中寫道：“我們時代普遍的匆忙是文化整個被連根拔起的徵兆，世界從來不曾如此世俗化。面對人性所遭受的危險，負著人的形象上升。偉人和小人物的區別在於，不願在涉及自己的事情上自欺和受騙，一定要深入存在的底蘊，追問為何活著的問題。”在這裡，尼采認為這個世界實在是太“匆忙”了，“快餐文化”快要把文化“連根拔起”了，整個世界實在是太庸俗不堪，世俗化的程度如此厲害，導致我們的人性受到了極大的扭曲。在這樣的情形下，我們該如何是好呢？尼采說，要對抗世俗化、庸俗化的世界，就要透過叔本華教育自己。

尼采說，叔本華寫的每一個字他都要讀，叔本華說的每一句話他都要聽。除此而外，許多圖書無非就是來自“頭腦的煙霧”，是在胡說八道而已，不值得閱讀，不值得為此浪費時間。尼采說，如果在不久之後的將來，人們都厭倦了作家，人們都厭倦了閱讀，那將是一種非常令人愉快的情形。如果那些頭腦充滿煙霧的作家還有一點自知之明的話，就在其死的時候就立下遺囑，把他所寫的全部書籍付之一炬，以避免這些書籍對他人的頭腦產生危害。尼采在當時已經指出“森林在日益減少”，這是一個大問題，而許多毫無價值的書不僅危害了他人的頭腦，還浪費了森林。

尼采之所以說那些頭腦充滿煙霧的作家的書不值得閱讀，是為了強調叔本華的書才是值得真正閱讀的，透過閱讀叔本華的著作可以教育自己，可以對抗這個自己所不喜歡的時代。尼采認為，在他的那個時代，哲學已經完全喪失了嚴肅性，所謂的“樂觀主義哲學”實際上成為了“新聞主義哲學”，報紙上、新聞上充滿“令人厭惡”的向官方毫無深刻思想可言的哲學的“時代的諂媚”，尼采感嘆說“這真是莫大的恥辱”，而那些所謂的哲學“都是開玩笑和耍猴戲的哲學”，從而使接受了這些哲學的人“退向愚昧”。

在這樣的“耍猴戲的哲學”充斥世界的那個時代，尼采認為只有叔本華的哲學才是真誠的，透過叔本華哲學教育自己以對抗這個時代，也就顯得極為必要。尼采為此強調說：“叔本華型的人的形象能夠給我們以鼓舞。叔本華型的嗯甘願真誠而受苦，這種苦難有助於他戒掉自己的任性，準備好徹底改造和轉變自己的本性，實現這一改變乃是生命的真正意義之所在。”

在這樣的思想的鼓舞之下，在叔本華形象的鼓舞之下，尼采立志要做一個像叔本華一樣的人，按照叔本華的生活方式來生活，雖然“這必定導致持久的苦難”。要活得明白，便意味著痛，凡是能夠學習到叔本華哲學精髓的人，他必定是心胸寬闊的，也就是能夠超然、自然對待自己和對待自己的幸福，因為這樣的“勇敢”而會毀滅自己的塵世的幸福，自覺追求正義，與嚴重的困難進行勇敢的搏鬥。

像叔本華一樣的人，他根本不在意自己境況的好或者壞，“他的力量在於他的忘我”，大自然的法則是“惡毒”的，人永遠找不到他必須找的東西。