南林農場的那些事之二十六
推薦一部知青作品
有這樣一個氣場，他是農場青年突擊隊的隊長，是知青，農場把當年的畢業生統一組織起來成立突擊隊，承擔農場最為艱苦的墾荒工作，農場委派他擔任突擊隊隊長，在隊長任職期間，他以身作則，關心集體，以自己的人格魅力獲得隊員愛戴，當他將與朝夕相處弟妹離別遠行，準備乘車離開突擊隊時，現場哭聲一片，有些女青年甚至攔車哭著拉住他的手不讓他離開，陪同他拿行李的知青見此情此景，發出無限感慨，一個基層領導做到這個份上，有這樣一個氣場，也就問心無愧了。
這個隊長就是這本書的作者。
這是一部洋洋三十萬字有書號的知青作品，它不是小說，也不是報告文學，它是一部傳記，一部回憶錄，作品真實記錄了我們的農友，我們廣州六中的同學容尚謙在南林農場的工作，生活的點點滴滴，作者在這部稱得上大部頭的回憶錄中極為詳細記錄在農場八年的喜怒哀樂，主人公的工作經歷既是我們同時代每一位農墾職工經歷，也是廣大知青在農場工作生活的縮影。
今天，我們生活在一個偉大的時代，我們同時有一個艱苦的過去，有時真慶幸我們海南知青有一個巨大的跨越，不是嗎？以住房為例，我們這一代知青是世世代代居住環境的終結者，我們曾經自己動手上山砍木，自己割茅草，自己搭建茅草屋，這一切與數千年來華夏先祖的居住環境毫無異樣。為解決糧食短缺，我們曾經在大火燒過後的山坡站著拿木棍打洞種旱稻（我們叫種山欄），這種極為落後的生產方式就是名副其實的刀耕火種，這是很多海南知青的共同經歷。
今天，國人都告別茅草屋，再沒有家徒四壁，屋漏兼逢連夜雨的日子，在大資料、萬物互聯的今天，我們的生活今非昔比，我們房屋的電器設施一應俱全；我們甚至沒有使用現金，憑一部手機就可以走遍神州大地。如果說知青們曾經的刀耕火種，自己砍木割草建茅房是原始社會生活方式之一，而今天的知青們可以坐飛機到處見識，享受現代的物質文明，這種跨越恐怕只是我們海南知青才有，我們可以為以往的遭受不忿，但我們應該為有這樣的巨大跨越，有這樣的經歷而值得回味。
今天，整個海南哪裡還有人搭建茅草屋？住茅草房？當在海南的一些旅遊點看到那些仿古藝術品的茅草屋時，什麼冬暖夏涼，浪漫，美景如畫，我們這一輩過來人只能無奈苦笑，未住過真正的茅草房，未躺過用樹枝鋪就的睡床，又何來回味其中艱辛？
在容尚謙《恰同學少年》這部作品裡，就有很大篇幅詳細介紹茅草房的種種情況，有名有姓、有地址、有時間，下面不妨摘錄兩段看看。
一、茅屋
20世紀六七十年代，南林農場各連隊都有茅屋，住茅屋是十分普遍的。沿國防公路邊的老連隊磚瓦房較多，山區連隊，尤其是新建連隊則以茅屋為主。即使是住在磚瓦房中的老職工，因為一間房子只有10平方米左右，不但仄逼，而且做飯、洗浴也多有不便，一般會在近旁搭蓋茅屋，稱之為小廚房，可以做飯、吃飯、沖涼，家中孩子多的，還可以在裡面搭鋪睡覺。
茅屋建造較為簡便，在平坦處，栽下樹幹做柱子，離地面5米來高，頂端砍成 V 形，木柱之間距離是4米左右。至於栽多少根柱子，就看需要建幾間房子了。在一排高柱子兩側，對應栽上矮柱子，高約1。6-1。8米，矮柱與高柱之間的距離約為2。5-3米。柱子豎好後，依次架樑、標、椽，用馬釘或藤條、篾條固定，再覆蓋茅草．．．．．．
中為本書作者容尚謙
左起：陳列 容尚謙 陳新民
茅草房四處通透，有蛇爬進去很難免，特別是冬天。何建華就看到過藤蛇在房頂上追逐老鼠，還在老伙房裡和藤蛇短兵相接。那是1968年冬天的晚上，他去伙房打熱水洗澡，水不夠熱，他轉身到灶後加柴，正當他彎腰撅腚的時候，忽然脖子被一個冰涼的東西蹭了幾下，漫不經心地回頭一看，在灶膛柴火的光亮裡，只見一條藤蛇從草棚頂上垂了下來，蛇頭就在他眼前一掌之處，蛇信吞吐，令他似乎聞到了腥臭味。何建華頓時嚇得魂飛天外，渾身顫抖，慌亂中本能地舞動手中的柴棍，將蛇打落地上，幾棍下去，那蛇如一團爛草繩一樣再也不動了。此時，何建華才魂魄歸位，卻是越想越
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《恰同學少年》這部作品就是一幅南林農場二十世紀六、七十年代工作生活的風情畫，一段真實歷史記錄，一群南林知青的工作生活軌跡，一部傳記，甚至是對年青一代愛國主義教育的好教材。
最後還得吹一下南林知青的另一部作品《青春印記》
，
與大多數農場一樣，南林農場曾經接受上千名來自祖國各地的知青，《青春印記》以大量圖片和回憶，詳細記述知青在農場的所作所為，留下一段史料，留下我們的青春印記，祝福南林。（這本紀念冊將另介紹）
作者：海南南林農場歐東丁
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