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《大學》日課第33講。歡迎你留言交流。
好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性。
菑
必逮夫身。
是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
仁人能愛人，能惡人，是盡絜矩之道的。見賢不能舉而用，見不善不能退而遠，是未盡絜矩之道的。不仁之人，則反絜矩之道而行之。
那些讒邪亂政的惡人，是人所共惡的，本該退而遠之，反而喜其投己所好去信用他，這便是好人之所惡。
盡忠為國之善人，是人所共好的，本該舉而用之，卻因其拂己之私慾而疏遠他，這便是惡人之所好。
好惡本是天性，大家喜歡的，你卻嫌惡；大家嫌惡的，你卻喜歡。這就拂逆了人之本性，既拂逆了人之本性，必然失去人心，既失人心，必失天命，而致喪家敗國，禍及自身。菑，同災。
作為領導，最要提防兩種人，長君之惡者與逢君之惡者，尤其是後者。
因此在上位者，要遵循大道，即絜矩之道，這隻有忠信才能得到，倘若驕傲放縱則會失去。《集註》言：
發己自盡為忠，循物無違為信。驕者矜高，泰者侈肆。
張居正講解說：
人之好惡，所以有公私不同者，以其存心有不同也，是以君子有這絜矩的大道，其得其失，只看他存心何如。蓋必忠以盡己而不欺，信以循物而無違，則一心之中，渾然天理，於那好惡所在，才能以己度人而不差，推己及人而各當，便得了這絜矩的大道。
仁人所以能愛人能惡人，而為民父母者此也。若或驕焉而矜誇自尊，泰焉而縱侈自恣，則一心之中私意障塞，於那好惡所在，不惟不肯同於人，且將任己之情，拂人之性，而流於偏僻之歸矣，豈不失了這絜矩的大道。
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