滿城石雕藝術博物館位於河北省保定市滿城區龍門水庫之畔， 是一座公益性質的民間石雕藝術展陳區，分室內與室外兩大部分，免費對外開放。博物館展品主要有石造像、石獅、石虎、石羊、上馬石、門鼓石、迎風石、石匾、精品石磨等，展品數量較多、題材內容較廣、時間跨度較長……尤其適合節假日等休閒時間到此一遊，發現石雕藝術之美、中國傳統文化之深。
“節凜冰育”石匾
在博物館西側室外展示區，會發現這裡無論是草地上，還是牆體上，甚至是樓頂之上，到處都是神態各異的石獅子。待稍微走近以後，會發現在眾多石獅的拱衛當中，還有一塊漢白玉的石匾。經過工作人員的允許，經過草坪、穿過林立的石獅子，來到這塊石匾的前面。
這是一塊漢白玉材質的石匾，用手粗略地測量了一下——石匾長約220釐米，高約40釐米，厚約15釐米。石匾中間部分陰刻有“節凜冰育”四個大字——與“節凜冰霜”應出一轍，皆是歌頌某位婦人節操如冰霜一樣潔淨；石匾右側鐫刻小字若干，隱約可見旌表某人之事蹟……很明鮮這是清代節牌坊上的構件之一；左側刻有時間落款：乾隆十年，即公元1745年……這樣算起來距今幾近300年了。此匾，無論材質還是雕工，都堪稱上品。
何為貞節牌坊呢？所謂貞節牌坊實際是一種形狀似大門的古代門宇式建築。原為封建帝王為表彰臣子等人功績所建，而貞節牌坊則是特指為了表彰封建女性對自己的丈夫堅貞不渝，一生恪守貞節而建立的牌坊。一直以來，大家都有一個共識，那就是每一處貞節牌坊之下，不是埋葬了一個鮮活女性的生命，至少也埋葬了她數十年的青春。
稍早的貞節牌坊其實多以“節”字為主，多以古代士子為褒揚母親養育之恩為名建立。經過金、元、明三代對貞節觀念的極端倡導，在進入清朝以後，貞節的含義變得十分偏狹了，似乎成了一種宗教，非但夫死守節成了天理，未嫁夫死，也要盡節，偶為男子調戲也要尋死——總之，女性的生命被緊緊維繫在貞節上，稍有變故，就要以死全節。一個“貞”字，就此成為又一座壓迫女性的大山。
起初，女性在夫死後還多為自願守寡，間或有殉情而死之人，但後期大戶之家攀比貞節牌坊數量愈盛，甚至官員都以貞節牌坊數量為自己政績明證，期間被逼守寡、甚至被活活餓死的也大有人在。如今這些牌坊已經完全成為歷史，能倖存被原地保護起來的基本都已經成為當地文物部門保護的物件。因種種原因被拆毀、倒塌的牌坊構件便散落在民間各處……這塊石匾就應該是後者中的一件。不幸當中的萬幸，如今它在這裡被保護起來了。
“三聲具”石匾
在博物館的正前方，有一塊陽刻有“三聲具”三字的石匾，被安放在一個特殊的位置，成了進入博物館正門的踏步石。當然，為了很好地保護它，在石匾的上面被罩上了一塊鋼化玻璃——以後，我們還會介紹這個博物館石雕藝術品其它一些與眾不同的擺放方式。
該石匾長約90釐米，寬約50餘釐米，周圍藤蔓鐫邊，收放有度，簡潔大方。至於“三聲具”的“三聲”，也與這裡的工作人員進行過交流——我們能知道的，目前也就是有兩方面的可能——
其一，是“風聲、雨聲、讀書聲”之“三聲”。對此，大家還都是耳熟能詳的，因為這是明代東林黨領袖顧憲成所撰那幅著名對聯裡的內容。即“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。
其二，是敲打“金鼓、茄、鐸”三種物體所發現的三種聲音。金鼓、茄、鐸是古代軍隊用以傳遞號令等所發出的聲音。比如，古代軍隊行軍作戰時離不開金鼓，命令軍隊行動與進攻就打鼓，即鳴鼓而攻；釋出相關政令、軍規等就要擊鐸等——鐸一般與金鼓配合使用等。
旅遊至此，徜徉在這些傳統的石雕藝術品當中，一方面感受到中國優秀傳統文化的博大精精深與無窮魅力，一方面也感覺到自己知識的有限……期待與更多的小夥伴一起探尋旅途中的快樂。對此，大家還有什麼更確切的解釋和意見，歡迎不吝賜教！
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