大象新聞記者 燕子丹
河南春晚節目《黃河泥娃》，到底是誰的回憶殺？60後、70後還是80後？這個問題有答案了。
2月2日（農曆正月初二），大象新聞記者見到了節目中泥娃的“爸爸”，中國工美行業藝術大師趙恩民，實地探訪了他的“紅泥堂”工作室。
自小有天分 生活中到處是靈感
“我老家以前就住在黃河邊上，祖輩上就是捏泥人的。”趙恩民告訴記者。
1960年出生的趙恩民，是土生土長的鄭州人。黃河邊的生活場景、童趣遊戲、街巷裡的市井生活都是他的靈感來源。
“我從小就喜歡用泥巴捏些小雞、小狗、飛機、坦克，九歲時看過阿爾巴尼亞影片《第八個士兵銅像》後，就能直接捏出來與影片裡銅像相似的泥人。”
拉車的老頭兒、拖拉機上的小孩兒、被“老鷹”抓住的“小雞”…… 走進“紅泥堂”工作室，千姿百態的泥人栩栩如生，定格的每個瞬間就像相機抓拍一樣。
還原古代技藝 鳳凰山求得關鍵原料
“中原派的泥人，一定要選沉積多年的紅膠泥為原料，它色澤紅潤、有粘性、有光澤、抗裂性好。”趙恩民的工作室取名紅泥堂，就是來源於此。也正是因為追尋到了紅膠泥，趙恩民才將失傳已久的‘塑空’技藝還原。
“塑空”指的是用泥巴塑成一段段的“空心”泥胎，然後透過高超的製作技藝將其拼接起來，再在介面處使用衣紋、腰帶等裝飾品遮擋。“塑空”手法創作的泥塑人物，頭和手都能靈活轉動和互換，重量上減重約75%，改變了傳統泥塑一旦成型不可改變的特點。每件作品都是手工製作，只有唯一，不可複製，堪稱絕品。
“秦漢時期的兵馬俑就是使用‘塑空’這一技法，這讓兵馬俑比實心俑減重很多，方便來回搬運，還讓兵馬俑具備了可以燒製的條件，這也是秦始皇兵馬俑得以儲存幾千年的重要因素。”
20多年前，為了還原‘塑空’技法，趙恩民曾苦苦思索多方請教。有人告訴他可以翻模，但是他想保有自己指紋印記的泥塑作品，不願手藝工廠化、批次化；清華美院的老師建議內放紙筒，但趙恩民認定“塑空”絕不能依靠其它東西做支撐。他自己也還嘗試著先搭架子後塑泥，結果成形的泥人全部呈僵直緊繃之態，毫無靈動活潑之姿。
“會不會是原料有問題？”經過多方打聽走訪，趙恩民終於在滎陽地界又名“紅泥山”的鳳凰山一帶的石縫和土層裡，找到了一種可塑性、粘合度極高的紅泥，令這一絕技重現人間。
咱們要不把這些留下來 以後誰都想不起來了
“泥塑這個領域，北派以四大名著為藍本，色彩鮮明，南派以戲曲人物為藍本，俗稱‘捏戲文’。咱們中原派泥人的特點是原汁原味貼近生活，我的作品就是展現中原地區的百姓生活。”趙恩民說。
河南春晚的節目《黃河泥娃》的造型，靈感都源自老趙小時候玩的遊戲。他說自己是60後，但有很多遊戲也延續到了80後的童年。比如鬥雞、騎馬打仗，還有跳馬。“我們都還記得‘殺雞不要頭’的說法兒，“你要給頭伸出來，踢著可不怨我啊”。
“現在的孩子們都沒有那樣的童年了，想見一點土都不容易，家長也會怕髒攔著。過去小孩都是在泥土中長大，翻滾著爬高上低，甚至光屁股坐到冰上，過去有個說法，老天爺會給小孩貼三年屁股！”趙恩民感慨。
“節目播出後，來找我的年輕人多了很多，媒體也多了，這讓我非常欣慰，更多人對河南的泥塑技藝有了興趣和了解。”趙恩民希望，關注度能讓更多的人愛上泥塑，並把老祖宗的手藝傳下去。“咱要不把這些東西留下來，給年輕人講講，以後誰都想不起來了，就像刮過一陣風一樣。”
