南懷瑾:一個人是否有修養,就看他能否做到孔子這8個字

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有一天,一個晚輩向我倒苦水,說到自己的職場關係很不順利,公司同事總是當面裝作很和氣,但是他有幾次偶然聽到同事在背後笑話他沒有修養,情商低。

他因此也和同事們鬧得很僵,工作交接上總是問題重重,想要改變又沒有頭緒,對此很苦惱。我便借南懷瑾先生的處世智慧來引導他尋找自己的問題。

南懷瑾:一個人是否有修養,就看他能否做到孔子這8個字

南懷瑾先生認為:修養,其實是一個人對於自己行為處事和道德約束的一種表現,所以修養的高低會在平時的一言一行當中展現出來。

想提升自己的修養,只要做到孔子所說的這8個字即可,那就是“己所不欲,勿施於人”。

01

有同理心,不強加於人

南懷瑾先生曾經引用過《論語》中子貢和孔子的一段問答故事:子貢問孔子,人生修養的道理能不能用一句話來概括?孔子回答說,那一定就是忠恕了,己所不欲,勿施於人。

南先生認為孔子所說的“忠恕”,其實就是指人要有同理心,當一件事情使自己無法接受的時候,那就不應該把這件事情強加給別人。能有這種覺悟的人,就算是踏上修養的第一重境界了。

三國時期有一個故事,那時候,呂布佔了徐州,把劉備趕到小沛。不料劉備在小沛招兵買馬,發展部隊,成了呂布的心頭之患。

呂布很氣憤,想要請袁渙這個文人替自己寫信痛罵劉備,並威脅袁渙,不寫就要殺頭。

南懷瑾:一個人是否有修養,就看他能否做到孔子這8個字

沒想到袁渙非但不答應寫信,反而說:“我只聽說過可以用道德來侮辱別人,沒聽說靠唾罵能做到的。如果劉備是君子,他不會在意你的唾罵,反而顯得你是小人;如果劉備是小人,那麼他也會像潑婦一樣辱罵回來,這是誰侮辱誰呢?”

他又說:“我曾經給劉備做過事,現在我在你手底下做事,你讓我寫信罵他,那以後我在別人手下做事,別人讓我罵你,你能接受嗎?”

呂布一聽這話,也感到有些慚愧,就不再逼迫袁渙了。

世上大多的事情就是這樣,己所不欲,勿施於人。如果總是想著怎麼讓別人不好過,那麼最後自己也會被別人使絆子,反而吃大虧。

尊重別人的利益其實並不會妨礙自己,俗話說“多個朋友多條路,多個冤家多堵牆”,也就是這個道理。

02

有辭讓心,推己及人

南懷瑾:一個人是否有修養,就看他能否做到孔子這8個字

基於孔子本身的觀點,南懷瑾先生補充了提高修養的智慧——保持辭讓之心。自己不想要的東西,不強加給別人;那麼反過來,自己想要的東西,又該怎麼做呢?

南先生認為,我們應該有辭讓之心,在自己擁有的時候,推己及人,讓別人也能夠擁有。這就是體現修養的又一個境界了。

管鮑之交的故事我們都聽過,但是這二人的交情是怎麼來的呢?管仲在鮑叔牙死後,痛哭著說出了原因。

原來,早年管仲還是一窮二白的時候,鮑叔牙就願意和管仲一起做生意,掙了錢,管仲給自己多分一點,讓鮑叔牙吃了虧。

鮑叔牙的下人很不服氣,鮑叔牙卻說:“管仲家裡貧窮,我和管仲做生意,本來就是想要幫助他啊,他多拿一些又怎麼樣呢?”

南懷瑾:一個人是否有修養,就看他能否做到孔子這8個字

不僅如此,後來齊桓公要鮑叔牙做相國,但是鮑叔牙卻拒絕了,反而推薦管仲來做相國,拱手讓出了這份巨大的權力。

因此,管仲一生都把鮑叔牙引為知己摯友,兩人的交情也成了千古佳話。

俗話說,“與人方便就是與己方便。”在生活中,我們不需要做到像鮑叔牙那樣無私,而是隻要多體諒一些別人的想法,不要一味地利己主義。如果我們也能懂得推己及人,又怎麼會像我的晚輩那樣不受人待見呢?

力的作用是相互的,而人心也是相互的。將心比心,如果一個人能夠釋放善意,體恤別人,那麼別人自然也願意用善意回報,工作和生活自然也就能左右逢源了。

03

有忠恕心,不苛求別人

大家都是普通人,在生活中或者工作上難免犯錯誤,如果別人犯了錯,我們是不是就要去嘲笑貶低他呢?當然不是,己所不欲,勿施於人。

南懷瑾先生認為,人要有忠恕的心,當別人犯錯了,第一時間要想的不是如何責怪犯錯的人,而是儘快解決這個問題。

問題解決以後也沒必要去嘲笑挖苦他,反而應該勉勵對方。兩種做法帶來的是不同的結果,前一種做法只會讓別人徒增怨氣,而後一種做法至少能讓別人看到自己有人情味。

南懷瑾:一個人是否有修養,就看他能否做到孔子這8個字

曾經有一個新聞,一個保安因為遭到網路暴力而自殺了,他留下一段遺言:我也是普通人,家裡有妻子兒女,我不想當英雄。

明明家中有妻兒讓他掛念,那是什麼逼得他非要自殺不可呢?

原來,他有一次下班坐公交回家,車上遇到了一個搶劫的人,對方手裡拿著刀,當時車上只有他穿著保安制服,於是乘客都在看著他,希望他能夠挺身而出。但是保安沉默了一會後,只是說:“你拿錢就行,不要傷人。”

南懷瑾:一個人是否有修養,就看他能否做到孔子這8個字

於是搶劫犯把大家的錢財都搶走後逃跑了。車上的乘客都怨恨地看著他,而且還有人把這個事件釋出到網路上,添油加醋地詆譭保安,導致他遭到網民不分青紅皂白的攻擊。

最後,保安不堪重負便自殺了。

保安為了保護乘客和自己的生命安全,不與歹徒發生爭鬥,他做錯了嗎?當然沒錯,這雖然不是最好的方法,卻是當時最穩妥的應對措施,誰又有資格去攻擊這個保安呢?

對於這個新聞我們至少要吸取一個教訓,那就是不要一味地苛求別人,更不要道德綁架別人,道德是用來約束自己的,而不是用來攻擊別人的。

南懷瑾:一個人是否有修養,就看他能否做到孔子這8個字

這個世界沒有人是聖人,所以不應該以最高標準來要求任何人。但是我們現在的社會似乎就充斥著這種苛求,太多人寬以律己,嚴以待人。

自己犯錯可以打個馬虎眼一笑而過,別人做錯事就口誅筆伐,這難道是一種有修養的行為嗎?

所以南先生強調“忠恕”這個概念。正因為我們都是普通人,每個人身上都有缺點,做事情不可能面面俱到。

即便有人犯錯,但只要不是違反了法律和道德底線,我們大可不必去作出過激的評價——理性友好地為犯錯者分析錯誤,引導他不要再犯錯,就不會對別人造成傷害。

南懷瑾:一個人是否有修養,就看他能否做到孔子這8個字

總之,修養,是一種對自我行為和道德的約束,它體現了一個人的人格魅力和人性尊嚴。

提升自己的修養,養成自己的同理心、辭讓心和忠恕心,這樣以後,身邊的人都會尊重你,人際關係更和睦,自己的事業和生活也就能夠穩步上升了。

作者:千面略懂先生

家事國事天下事,略知一二;煩心憂心玻璃心,開解三四。

人有千面,物有永珍,冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界,人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天帶你一起識破生活假象,化解人生迷局。

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