有時參觀遊覽，會有不盡滄桑的感覺縈繞心頭。我的故鄉有一處國家級文物保護單位“武氏墓群石刻”，始建於東漢桓、靈時期，全石結構。石刻畫像內容豐富、雕制精巧，建築氣派宏大，是我國儲存最為完整的東漢石刻藝術珍品。石刻坐落於縣城南20公里的武翟山村，當年武氏一族幾代人在朝中擔任侍郎之職，足見其時武氏一族的顯赫。可是現在到村中尋訪，卻早已沒有一個武氏後人了。當地的人沒有誰知道，文獻中也沒有任何記載，武氏一族是遷移去了什麼地方，還是餘脈斷絕了。
可以看出，當年幾代擔任朝中高官的武氏家族，動用大量人力物力歷經幾十年製作這些畫像埋在墓室之中，是為了讓富貴的生活永世流傳，是為了給後人留下奪目的歷史，後代銘記先輩的輝煌。但是，歷史卻沒有像武氏族人的願望那樣發展，武氏先人恐怕怎麼也沒有想到，今天他們的墓地上，連一個供奉香火的後人都沒有了。
就在我們村的西頭，就是著名的孔子七十二賢之一的冉子的祠和他的墓，祠前的兩棵古柏樹十人才能合抱，傳說已經有幾千年的歷史。既然祠堂和墓地都建在這裡，儲存又這樣完好，他的後代也應有人生活在這裡。可是，在我的故鄉方圓幾十裡以內，現在沒有一家姓冉的，更沒有一個冉子的後人。想當年，冉家不遠百里送叔侄兩代五個孩子去孔子那裡讀書，家族就一定是殷實富貴的。冉子又因為成為孔子的高徒，在此設壇授學，書香綿延，冉家是何等的榮耀和輝煌啊。可是今天，面對這一處僅僅作為歷史文物存在的古蹟，想象著消失隱沒在歷史長河中的冉氏家族，不免讓人唏噓扼腕。
我還看到過這樣一段文字，介紹的是山西榆次的常家莊園。清康熙年間，常家的七世祖常進全開始經商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，成為晉商中的一支勁旅，開始大規模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發展；常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經過二百餘年的修築，常氏整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕樑畫棟，蔚為壯觀。共佔地一百餘畝，樓房40餘幢，房屋1500餘間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街。”常氏宅院的建設規模當時稱為三晉民居建築之首。
可是，就是這樣輝煌宏大的建築群，而且距今僅僅一百多年的歷史，當年人丁繁盛的常家，竟然也消失在歷史的煙塵之中了。如今的常家莊園裡，竟然沒有一個常家的後人了。
面對這一個個曾經在歷史上輝煌無比的人物和家族，我想起那句“三十年河東，三十年河西”的諺語，也想起孟子說的“君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬”的斷語。
聖人的話和百姓的諺語，其實說的是一個意思。不論多麼有本事的人，不論到達了多麼高的權位，不論掙下了多麼大的家業，也不論擁有了多麼顯赫的名聲，想千秋萬代地傳下去都是枉然，因為，歷史過不了多久就會重新洗牌，重新安排生活的次序。
想到了這些，就不免為今天生活中那些千方百計貪汙受賄，千方百計買房置地，想著讓家業永遠流傳下去的人悲哀。也因此想提醒那些因為暫時的窮困和逆境而喪失鬥志、心灰意冷的人，不要屈服於暫時的困境，也不要懷疑歷史的公正。
壹點號 魯先聖