在人們的生活中，越來越多的年輕人被各種各樣的新鮮事物所吸引，他們都有著獨立的人格，對待事物的認知和態度也有著千差萬別，但是最近一段時間卻發現這些年輕人會時不時的引用太宰治《人間失格》裡面的名言，好像這些名言能夠引起他們情感上的共鳴一樣，這到底是個別現象還是普遍現象，我就不能妄下結論了，我只能談談我自己的看法了。
《人間失格》是太宰治的代表作，也是他人生經歷的縮影，其實真實的太宰治並不如小說中的葉藏那般陰沉絕望，也有可愛、開朗的一面，但終究他還是以自殺結束了自己的人生。在這部自傳性的遺作中，即便從來沒有閱讀過太宰治的人，也能看到一個鮮活而充滿自我批判的“失格者”是如何一步步走向了命運的終點。
正如太宰治本人留給人們和後世的印象，他的人生有許許多多的心結，也被打上了“情聖”、自殺狂、癮君子、“革命家”、“弱者”代言人等等標籤。小說中，年幼的葉藏毫無自信，對人性之惡充滿恐懼，卻“只管將其掩藏起來，同時扮出一副天真無邪的模樣，終於一點一點地把自己弄成了一個慣於耍滑稽把戲的怪胎。”
在此之後的葉藏，很多經歷其實就是太宰治本人的經歷的再現。太宰治將這些經歷剪貼、嫁接、拼湊、整合，塑造出了一個身為低俗漫畫家的“失格者”形象，令讀者在同情葉藏內心痛苦、絕望的同時也對這類有思想的無賴、偏執、虛偽、軟弱、迷茫的“人間失格者”的存在產生了深刻的思考。
小說中關於逃學、沉迷酒色、浪蕩不羈、與酒吧女郎“殉情”、參與左翼文化運動、藥物上癮等等一系列事件都是真實發生過的，但我們應該清楚的一點是：太宰治本人絕不是小說中的“失格者”。他創作了大量的文學作品，一直渴望獲得芥川獎，卻求而不得，或許也只有在對待“世人之爭”的憤慨這點上，葉藏的形象才和太宰治才算得上合二為一吧。
近些年來，人們對太宰治的熱情有增無減。年輕人很喜歡引用太宰治作品中的名言，哪怕不看書的人也一定會知道太宰治這個名字，熱播日漫《文豪野犬》更是把太宰治和同時期的文人作家進行了重新演繹，吸引了更多年輕一代去了解、發現、探索太宰治本人和其文學作品。
為什麼現在很多年輕人喜歡引用太宰治《人間失格》裡面的名言呢？
《人間失格》是一個神經症人格的內心獨白，裡面有失格者對於社會、自身以及人生的思考，現在的年輕人的工作和生活的壓力越來越大，裡面的很多內容能夠引起年輕人情感上的共鳴。
隨著網際網路的發展，現在的資訊傳播速度非常快，特別是隨著短影片的興起，很多年輕人在上面製作一些影片引用太宰治《人間失格》裡面的名言，受到了很多年輕人的追捧，所以越來越多的年輕人知曉了關於太宰治的作品。
《人間失格》是太宰治自殺前的最後一部作品，透過這麼一部絕筆，回顧了自己的一生，也為自己的人生提上了最完美的註解。即使對濁世的看法已經絕望，但是最後的一絲失望也要留給自己。太宰治的離世是一時地消亡，也是永恆的存在。
太宰治不幸的一生令人嘆息，但是在嘆息和感慨之後，作為讀者的我們在產生共鳴和疼痛的同時，或許我們可以進行更深層次的思考，使我們得到情感上的昇華。