文/涔汐
人們常說，這個世界上聰明的人很多，智慧的人卻很少。
那聰明和智慧又有什麼區別呢？聰明是一種生存能力，智慧是一種生存境界。
很多人耳聰目明，學什麼一學便會，很機靈。如《紅樓夢》裡的王熙鳳，在賈府那可是一等一的心理學家；又如《三國演義》裡面的楊修，論智商堪稱絕頂。
可論智慧，他們卻要再修煉一陣子了。
智慧需要你悟透生命，瞭解人性，它需要一個人的悟性、靈性、思辨能力和人生信仰，簡言之就是生存境界。
聰明的人精明算計，私慾重；智慧的人想到的是大家，幫人就是幫己。
宋仁宗年間，有家糧店老闆的生意一直不好，於是他找到做秤的師傅，要求做一把15兩半的秤（當時一斤為16兩），答應做成之後多給師傅一貫錢。
這件事被老闆家的小兒媳聽到了，待老闆走後，小兒媳跟師傅說：“我爹年紀大了，剛才囑咐有誤，他是讓你做一把16兩半的秤，做成之後我給你兩貫錢。”後來，這個老闆把秤拿回米店，生意日漸紅火。不僅相鄰米店的顧客常來光顧，遠處的顧客也不斷登門。
到了年底，糧店老闆發現利潤翻了兩番，他得意地說了自己盈利的秘密，是每賣出一斤都多賺半兩。此時小兒媳起身，把事情的原委說出後，老闆才恍然大悟，感到萬分慚愧。
曾國藩曾說過一句話：“凡事不可佔半點便宜。情願人佔吾便宜，斷不肯吾佔人便宜。”
很多時候，一個人越肯吃虧，越不會吃虧。喜歡耍小聰明的人，終究佔不到半點便宜。
精明的人往往厚此薄彼，最大化自己的利益；而智慧的人，會兼顧雙方的利益，達到雙贏。
聰明人重視眼前，只在乎自己利益；智慧的人預見未來，成就別人其實在成就自己。
魯國有一道法律：如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得補償和獎勵。
孔子的學生子貢是一名商人，在進行貿易過程中遇到過很多在外的魯國人，於是自己掏錢將人一一贖回，但拒絕了國家的補償。孔子知道後對他說：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！向國家領取補償金，不會損傷到你的品行；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇於救落水者了。”果然如孔子所言，百姓們紛紛效仿子路，在他人需要幫助時，積極伸出援手，而被助之人也懂得回報對方。一時間，魯國民風都得到了改善。
善舉需要滋養，滋養它的一個重要方法就是榮譽、獎勵和補償。
行善而不圖回報，這是一種至高的個人境界，但作為社會、當政者、受惠者則不能忽視獎勵和報償。不僅如此，古人甚至還主張獎勵要快，“一有小善，不終朝而賞隨之”，“使人速得為善之利”。因為這樣人們“皆將鼓舞奔走，日夜惟善之歸矣”。
相反，一個社會如果總讓“好人流血又流淚”，那麼，善行就會躑躅，就會徘徊，就會止步。
相比來說，孔子是真正的大智慧。
真正的善良不是說以個人行為獲得更多人的鼓勵，而是能夠推動整個社會每個人都去行善事兒，去影響更多的人去行善，這才是大善。
所以聰明和智慧有什麼區別？
聰明的人活得很累，智慧的人活得灑脫；聰明人表面上精明實際上糊塗，智慧的人表面上糊塗，實際上是真智慧；聰明的人考慮個人虛名，智慧的人考慮大局的發展。