“我所有的故事，都建立在這樣一個基本前提之上，那就是人類共同的法則、興趣和情感在廣闊的宇宙中毫無意義……要想了解那世界以外的真相，無論是時間、空間還是維度，人們必須忘記諸如有機生命、善與惡、愛與恨，以及人類這個種族所有的微不足道的臨時特性。這些東西是存在的，只有人類的場景和人物才會具備人類的特性，我們必須用無情的現實主義來處理這些問題。但當我們越過界限，進入到無邊無際、陰影籠罩的可怕未知世界時，我們必須記住，把我們的人性和地球主義拋在腦後。”
——H。P。洛夫克拉夫特
克蘇魯神話就如同社長之前所講的那樣它是一個神話，一種文化符號，一類新鮮事物。
有的人信仰它，將它當作神明去崇拜，有的人害怕或敬畏克蘇魯背後代表的未知，越是站在一種高度，作為人類這個個體本身就越是瞭解的越少。
當然更多的人是沒有條件跳出井口的那一隻青蛙，這是一種現實，也是一種幸運，知道的越少越是幸福。
克蘇魯神話代表的未知之下是比神秘還神秘的神秘，最開始的克蘇魯神話並沒有現在這麼完善，它還不夠成熟。
前面講到過，在最開始的時候並沒有人對克蘇魯神話感冒！
霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特
我們親愛的見證者，他處於一個大部分人都在井底的時代。
而克蘇魯神話在它生前也只是受很小眾的一部分讀者喜歡，其中大部分還是小說家，克蘇魯神話的體系主要經過三個時期的發展！
分別是：
第一階段（洛夫克拉夫特神話時期）——第二階段（德雷斯神話時期）——第三階段（克蘇魯TRPG桌遊神話時期）
第一階段（洛夫克拉夫特神話）
我們可以幻想一下在那個此時的洛夫克拉夫特，熱愛幻想，喜歡閱讀。
他一生創作了多本小說，除了克蘇魯神話系列的代表作《克蘇魯的呼喚》《瘋狂山脈》《印斯茅斯之影》這些，還有很多的恐怖故事。
洛夫克拉夫特沒有受過專業的文學課程，所以當時受到很多前輩的影響，他的寫作風格也是如此其中尤其受到鄧薩尼勳爵（愛德華·約翰·莫頓·德拉克斯·普倫基特）和埃德加·愛倫·坡的影響。
他早期的作品在沒有克蘇魯這個元素的時候，多以恐怖故事為主，此時深受愛倫坡的影響，在寫作風格上也在模仿其他作家。
直到接觸到了鄧薩尼勳爵
鄧薩尼勳爵是誰？
本名愛德華·約翰·莫頓·德拉克斯·普倫基特，愛爾蘭的“精靈”貴族，魔戒之父的引導者，諾貝爾文學獎的獲得者，奇幻文學的奠基者！
可以說現在常見的精靈、神明、巫師、魔法、半人馬等一切奇幻生物、奇幻事物的起源即來自於他。
托爾金創作的整個中土世界有百分之八十的血脈來自他的作品《精靈王之女》《奇蹟之書》其中關於宗教神學的各種形象出自《裴伽納的諸神》《時間與諸神》中的很多設定。
而在洛夫克拉夫特寫的各類短篇，以及克蘇魯神話的設定中很多是出自鄧薩尼勳爵的《夢者故事》
那句經典的：大海小島論（我認為…………人類居住在幽暗的海洋中一個名為無知的小島上，這海洋浩淼無垠、蘊藏無窮秘密，但我們並不應該航行過遠，探究太深）
也是受到其的影響。
有趣的是鄧薩尼勳爵與魔法詩人葉芝
（愛爾蘭的偉大詩人\鍊金術研習生\神秘主義者\都柏林秘術研究會會長）
是好友，而葉芝在某種程度上代表了魔幻文學。
愛手藝大神的一生十分的短暫，在47歲時便去世了，當時也是克蘇魯作品誕生的高峰期，雖然當時並沒有“克蘇魯神話”這麼一說，愛手藝大神在他快要去世的前幾年才擺脫對其他作家的模仿，逐漸轉換到他自己獨有的創作風格。
在1917年，他27歲的時候透過寫信建立了龐大的通訊網路，他長期並且經常的通訊，他也算是一位二十世紀最偉大的信件寫作者。
他的筆友裡有年輕的羅伯特·A·布洛克和羅伯特·E·霍華德（《蠻王柯南》系列的作者，《王者之劍》的主角—柯南，叫柯南的都是死神！！）
後來這個通訊網路被叫做“洛夫克拉夫特圈”
以及克蘇魯神話中提及到的據稱出自阿卜杜爾·阿爾哈薩德所著的《死靈之書》（洛夫克拉夫特虛構的魔法書，出現於很多作品中）深深的影響到了《異形》的創作者團隊！
其中《瘋狂山脈》的故事設定幾乎變成了好萊塢故事的模板。
也就是在這個時候“洛夫克拉夫特圈”發展壯大，基於洛夫克拉夫特後半生的作品中，有許多借鑑“洛夫克拉夫特圈子”的作者們的故事元素，這個小團體包括克拉克·阿什頓·史密斯，羅伯特·E·霍華德，羅伯特·布洛克，弗蘭克·貝克納普·朗，亨利·庫特納等人
而其中有怪奇小說三巨頭之稱的克拉克·史密斯也在其中，（他與羅伯特·霍華德、H·P·洛夫克拉夫特並列為那個時代的“三大巨頭”）
此時的神話作品以洛夫克拉夫特的“宇宙主義”為理念，即“人類的存在對於這個冷漠的宇宙來說毫無意義”。
這也是克蘇魯神話的精髓所在：世界沒有神聖可言，人類只是一個小小的族群，如果人類出於好奇心不斷的探索這個世界，則可能令我們陷入可怕危機，甚至招來災禍。
洛夫克拉夫特在那時就意識到，每個作家都有自己的故事系列，一個故事系列中的元素並不一定會因為作者在他的故事中使用了它而成為另一個故事的一部分。
也就是在這時洛夫克拉夫特的故事開始與其他人的故事聯動了起來，此時才構成了最初的，也是最原汁原味的克蘇魯神話！當然此時並不叫克蘇魯神話！
例如，儘管史密斯在他的“終北大陸（Hyperborean）”系列作品中提到“克圖爾特（Kthulhut）”（克蘇魯）和“尤格·索托特（Iog-Sotot）” （猶格·索托斯），但這並不意味著克蘇魯是終北大陸系列的一部分。
洛夫克拉夫特透過將撒託古亞與地下城市昆揚（K‘n-Yan）中的圖魯（Tulu）、伊格（Yig）、莎布·尼古拉絲（Shub-Niggurath）、納格（Nug）、耶布（Yeb）等實體放在一起，才有效地將史密斯的創作與他的故事聯絡起來。
“洛夫克拉夫特神話”中的大部分元素並不是洛夫克拉夫特作品中各種系列作品的交叉融合，而是由每個作家有意地創造出來，成為神話的一部分！
最著名的例子就是各種關於禁忌傳說的神秘魔法書————《死靈之書》
霍華德經常與洛夫克拉夫特通訊，兩人有時會在各自的作品中插入對方的背景或元素。因此霍華德筆下的“蠻王柯南”系列被很多人認為是克蘇魯神話的一部分。
值得注意的是，在1933年4月27日寫給詹姆斯·F·莫頓（James F。 Morton）的信中，洛夫克拉夫特闡述了自己對克蘇魯神話體系的一些基礎性構想。
但洛夫克拉夫特本人生前並沒有想過對他所創造的神話作一個系統的整理，在他去世之後，奧古斯特·威廉·德雷斯才對他的體系進行了整理，但此時也未提出“克蘇魯神話”這一稱謂。
直到洛夫克拉夫特去世後的兩年後，在1939年由奧古斯特·德雷斯和其他的“洛夫克拉夫特圈”成員正式建立了出版社：“阿卡姆之屋”
順帶一提的是阿卡姆（Arkham）是一個虛構的小鎮，位於馬薩諸塞州，鄰近敦威治、印斯茅斯和金斯波特。
米斯卡塔克河流經該城鎮的中央，這是一座黑暗的城市，也是洛夫克拉夫特創造的洛夫克拉夫特環境的一個組成部分，這是他和其他克蘇魯神話作家作品裡的一個特色，阿卡姆最早出現在洛夫克拉夫特的《屋中畫》中。
（民風淳樸哥譚市！人才輩出阿卡姆！阿卡姆果然是人才輩出啊！）
PS：在克蘇魯神話中出名的其他幾個地點：
【密斯卡託尼克大學】：坐落在阿卡姆城內，它的圖書館中保留有《死靈之書》，《敦威治恐怖事件》故事中，這裡的教授曾經消滅過尤格·索托斯與人類結合的孩子。
【阿卡姆瘋人院】：是的，沒錯，阿卡姆瘋人院最早起源於克蘇魯，被神話生物逼瘋的主角或者配角們總會來到這裡。
【印斯茅斯】：印斯茅斯是位於阿卡姆和波士頓之間的一座小城，這裡的人們與深潛者達成了某些邪惡的協議，以財富為代價他們讓這些不潔生物的血脈與自身交織在了一起。
在故事中類似於“主角勇闖邪教村”的故事靈感很大程度上來自於克蘇魯神話筆下的這個小漁村。《印斯茅斯之影》的故事就發生在其中！
【南極】：《瘋狂山脈》就發生在這裡，在南極深處高聳入雲的黑色山脈中有一座被遺棄的城市，它的主人早已不知去向，但在廢墟中依然迴盪著詭異的哨聲。
【拉萊耶】：這座沉沒之城出場於《克蘇魯的呼喚》，這裡是舊日支配者克蘇魯的宮殿，而這位舊日支配者現在也沉睡於此。
接著上面的，在成立“阿卡姆之屋”後，由德雷斯提供資金，以精裝儲存洛夫克拉夫特的最佳小說。
除了洛夫克拉夫特的小說外，阿卡姆之屋還出版了洛夫克拉夫特精選信的五卷本，概述了洛夫克拉夫特與同齡人、朋友和家人的通訊，以及許多洛夫克拉夫特同時代人的小說，包括弗蘭克·貝克納普·朗、克拉克·艾什頓·史密斯、羅伯特·布洛克、拉姆齊·坎貝爾、德雷斯本人等。
此時的克蘇魯神話已經成型了，被命名為洛氏流派（原教旨主義）
此流派乃是“洛夫克拉夫特圈”根據克蘇魯神話之父“洛夫克拉夫特”生前的著作歸納總結出來的。
大部分作品都是洛老親筆所寫，所以它代表著最地道、最正宗、最原汁原味的克蘇魯神話，也正因為如此，這個派系又被後人稱為“原教旨主義”
洛夫克拉夫特神話體系有幾個特點：
故事基本都是圍繞新格蘭地區的幾個著名地區（比如阿卡姆鎮）展開，
奠定了克蘇魯神話的基調；
奠定了克蘇魯式的恐怖氛圍，這也被後世稱為“洛氏恐怖”，甚至有了一個專門的英文單詞：Lovecraftian，因為英文名直譯即為愛手藝，這也是愛手藝大神名字的由來！
在洛夫克拉夫特死後，他的好友羅伯特·M·普萊斯整理了他的作品在《洛夫克拉夫特與克蘇魯神話》中設定了洛夫克拉夫特寫作的四個階段
將洛夫克拉夫特的作品可以分為四個獨立的組別：
恐怖小說時期、鄧薩尼勳爵、阿卡姆和克蘇魯系列。
第一階段，此時的愛手藝大神還沉迷於愛倫坡風格的恐怖小說中。
第二階段，也就是在受到鄧薩尼勳爵影響時寫作的作品，已經有克蘇魯神話的痕跡了！
第三個階段，圍繞著阿卡姆這種地名展開的故事，但都是獨立的。
知道第四個階段才是我們所說的“真正的克蘇魯神話”，在洛夫克拉夫特的有生之年就已經成形，並受到他的指導，由“洛夫克拉夫特圈”補全。
洛夫克拉夫特去世後，作家理查德·L·蒂爾尼對神話進行分類和擴充套件，並用“德雷斯神話”一詞來區分洛夫克拉夫特的作品和德雷斯的故事。
歷史上把德雷克加入的設定稱為”德雷克二設“
很多人是拒絕接受這個設定的，包括以陀螺導演等，桌遊圈的很大一部分人等
因為這個時期的克蘇魯神話失去了最開始的那種未知恐懼感！
這個我們留到下期再講~
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That is not dead which can eternal lieAnd with strange aeons even death may die
那永恆長眠的並非亡者，在奇妙的萬古之中即便死亡亦會消逝
