引言
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷
我希望逢著
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘。。。
——戴望舒《雨巷》
年少時期，曾對詩人筆下那個撐著油紙傘走在窄巷深處的丁香姑娘頗感好奇，那些埋藏在油紙傘下的情感似乎也帶了一點神秘的感覺。戴望舒詩裡那個撐著油紙傘在雨巷緩慢彳亍的丁香姑娘走遠了，伴隨著遠去的還有她的油紙傘。
撐著油紙傘的姑娘
在中國已經有了數千年曆史的油紙傘，現在已經並不多見了，最近看到了還有傳統手藝人在堅持做油紙傘，有著些許感動，以及一些感慨， 在抖音火了的“聞叔的傘”，帶我瞭解到了油紙傘的現狀，半個多世紀前曾盛極一時的富陽制傘村，現如今只剩下聞士善（聞叔）一人還在做傘。不過現在透過網路影片的新方式，傳統手藝和現代文化的結合，倒是一個不錯的傳承方式。
聞叔制傘
鋼製骨架的工業用傘逐漸進入國人的生活之後，油紙傘逐漸退出舞臺。很開心現在還有人去做，去傳承這一手藝和工藝，已經有著數千年曆史的油紙傘，除了有著裝飾、遮陽避雨等用處之外，還是我國非物質文化遺產，更是一個重要的中國文化符號。
中國“油紙傘”
油紙傘是中國傳統工藝品之一，已有1000多年的使用歷史。以手工削制的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面。油紙傘是世界上最早的雨傘，純手工製成，全部取材於天然，是中國古人智慧的結晶。
中國油紙傘
中國是世界上最早發明雨傘的國家，當時被人們稱之為“簦”，到了後魏時期，傘被用於官儀，老百姓將其稱為“羅傘”。
羅傘
春秋末年
，中國古代著名木工師傅魯班常在野外作業，若遇下雨，常被淋溼。魯班的妻子想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子像“亭子”，收攏如棍，張開如蓋。
這就是最早的雨傘
。
東漢蔡倫發明紙以後，出現了在傘紙上刷桐油用來防水的油紙傘，文人雅士亦會在上油前在傘面上題詩作畫，以遣情懷。
在油紙傘上題詩作畫
宋時撐著
綠油紙傘。以後歷代均有改進，有紙傘，油傘，最後形成今天的大眾用品，使用至今已1000多年。
明朝
時期，宋應星《天工開物》提到：
“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”
，沈括《夢溪筆談》也提到：
“以新赤油傘，日中覆之。”
油紙傘在唐朝傳至日本、朝鮮，日本早期將油紙傘稱為“唐傘”。油紙傘傳至亞洲其他地區如越南、泰國、寮國等地後，又結合了當地的文化，有了各自的風格和名稱
中國現只有安徽涇縣、婺源甲路、四川瀘州、浙江杭州、湖南，還有就是日本美濃。現
被列入“非遺”保護的有瀘州紙傘、杭州綢傘和婺源甲路紙傘。
瀘州紙傘、杭州綢傘申報得早，一同被列入為國家級“非遺”。後來申報的甲路紙傘，是省級“非遺”，接著在申報國家級。論規模、工藝，是婺源甲路紙傘。
婺源甲路紙傘
“愛情、高升、平安”，中國“傘文化”在不同動漫作品中的體現
油紙傘因為造型精美，製作精良，受到了很多人的喜愛。此外，油紙傘因為歷史悠久，內涵深刻，寓意吉祥，更被賦予了很多象徵意義，中國油紙傘文化在多個方面都有體現。
1、《白蛇緣起》中的油紙傘——定情信物，象徵愛情，恩愛百年
“
一傘初見情竇開
，一寺鎖情意濃濃。一葉孤舟煙波渺，一洞乾坤千靈生。緣起東方秘境，情定前世今生。”
作品以《白蛇傳》為故事背景，油紙傘可以說是小白和許宣的定情信物。兩人同執一柄油紙傘遨遊天地的場景拉近了兩人的距離，更是促進了兩人的感情。而更神奇的是這把油紙傘不是一把普通的傘，傘本身擁有很強的法力，可以御空飛行。年代久遠的油紙傘，質量想必也是不錯的。
情定油紙傘下
2、《中國唱詩班》【相思】——節節高升，同音“散”
散
煙雨朦朧的江南，油紙傘是出行的標配。傘，表達了同音“散”的意思。在當時的婚姻門第觀念中，非常強調“門當戶對”，這也恰恰暗示了王初桐與六娘終將不會有完美的結局，兩人最終沒有在一起。
最終分離的兩人
預祝金榜題名，節節高升
一直希望高中狀元再來贏取六孃的王初桐，自小到大都打著那把紅色的油紙傘，在中國古代，有一個習俗，就是赴京趕考或做官上任，背上包袱裡除書本外，一定會帶一把紅油紙傘，即“包袱傘”，又稱“保福傘”，預祝路途平安、高中狀元。此外，傘骨為竹，竹報平安，寓意節節高升。
王初桐的油紙傘
油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀中不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。“油紙”與“有子”諧音，女性婚嫁時，女方通常會以兩把紙傘為嫁妝，含“早生貴子”的意思。
紅色的油紙傘
老人喜好象徵長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。道教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，是因為油紙傘有趨吉避穢的功效。
除此之外，油紙傘傘形為圓，寓意美滿、團圓、平安；傳說桐油可以消災、辟邪、驅鬼，桐油紙傘可保平安吉祥；在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗；預祝金榜題名，等等。。。
“撐得起，放得下”，蘊含在傘下的禪意人生
雨 傘
一竿翠竹，巧匠批欒。
條條有眼，節節皆穿。
四大假合，柄在人手。
歸家放下，並不爭先。
真饒甕瀉盆傾下，一搭權為不漏天。
——釋道濟（濟公）釋道濟（1148—1209），號湖隱，於靈隱寺落髮，人稱濟顛。
1、撐得起——油紙傘的製作工藝
一竿青翠的竹子，在技術巧妙的工匠手下，彎曲成型，每根竹竿通一個節眼，每個節穿在一起，就做成了一把能夠遮風擋雨的傘，此處濟公講述的就是油紙傘的製作工藝。雖然寥寥數字，卻將油紙傘的製作精髓表達出來。
油紙傘工藝被譽為“中國民間傘藝的活化石”，油紙傘以手工削制的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面。由於一直沿用桐油、石印等傳統工藝生產製作，油紙傘製作的所以工序全靠手工。傳統的油紙傘製作過程非常繁瑣，全部依賴手工完成。民間有諺語：
工序七十二道半，搬進搬出不肖算。
油紙傘的製作工藝包括號竹、削傘架、裱傘面、上油、穿線等70多道工序。
大致來講，包括號竹，即選竹子；做骨架，就是把竹子削成傘骨，並進行水浸、日光晾曬等必要的技術處理後製成骨架；
傘骨架
上傘面，是把裁好的特級棉紙粘上骨架，修邊、定型，曝曬；繪花，是在傘面繪上圖案；
上傘面
上油，在傘面刷上熟桐油；最後用五色細線穿插在傘骨之間，再裝上手柄，一把油紙傘就算完成。
刷桐油
選材－鋸竹－刨青－劈條－削骨－鋸槽－鑽孔－鋸葫蘆－串葫蘆－蒸煮－暴曬－裝柄－裝鍵－繞傘圈－裱傘－糊傘邊－繪畫－收卷－穿飾線－上桐油－套把－結頂。
最關鍵的，製作油紙傘還要看天氣情況。
晾傘
2、放得下——油紙傘背後的人生哲學
釋迦牟尼佛說，我們的身體是有地水火風四大假合而成。四大假合是佛經中的概念，是指構成宇宙萬物的四大元素，“地、水、火、風。”地表堅相，水錶潤相，火表暖相，風表動相。有堅相，故而傘能立；有潤相，故而傘能成型；有暖相，故傘觸手有溫；有動相，傘會隨著時間流逝而逐漸失去作用。
四大假合來自人的心念，傘柄掌握在人的手上。萬事萬物，也取決於人的內心。
傘隨人心
回到家沒有雨了，傘就要收起來，心也要放下，不爭功炫耀。大雨傾盆而下時，雨傘為人遮風擋雨，但其並未炫耀。做人同樣應該如此，不要過多牽掛付出得失。
真饒甕瀉盆傾下，一搭權為不漏天。
雨傘雖然是四大假合之身，但大雨傾盆之時，雨傘一撐開，就成為了遮風擋雨的不漏天，雨傘由此當天。做人也應該如此，在這天地之間，抑惡揚善、修行人生真諦，做一個人了無愧於天地自己的良善之人。這是生而為人的擔當與價值體現。
濟公人物形象
行走於世間的濟公，被稱之為“活佛”，他參透了世間很多事情的真諦。撐得起，放得下，為人遮擋風雨，人亦如此，懲惡揚善，保一方平安。
終
中國的油紙傘歷經千年歷史傳承至今，保留了很多中華文化中特有的元素和傳統意義，寄託古人智慧和思想的製造工藝和製作手藝，值得我們學習和了解，並傳承下去。
多想撐一把油紙傘，走過靜謐的小橋流水，走過悠遠的青石雨巷，走過祖國的大好河山，經歷世間種種，做一個無愧於天地自我的人！