從神而來的智慧，常常感恩，不斷親近神，過敬虔崇拜的生活
經文：列王紀上4：29-34
［列王紀上4：29］神賜給所羅門極大的智慧聰明、和廣大的心、如同海沙不可測量。
［列王紀上4：30］所羅門的智慧超過東方人、和埃及人的一切智慧。
［列王紀上4：31］他的智慧勝過萬人．勝過以斯拉人以探、並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧、他的名聲傳揚在四圍的列國。
［列王紀上4：32］他作箴言三千句．詩歌一千零五首。
［列王紀上4：33］他講論草木、自利巴嫩的香柏樹、直到牆上長的牛膝草．又講論飛禽走獸、昆蟲水族。
［列王紀上4：34］天下列王聽見所羅門的智慧、就都差人來聽他的智慧話。
證道內容：
弟兄姊妹，讀完經文列王紀上4章29-34節的內容，我們會發現這一段經文裡反反覆覆地出現兩個字，就是“智慧”。誰的智慧呢？所羅門王的智慧。
我們知道，所羅門王是神所特別揀選和膏立的，這個人非常有智慧。聖經上記載說：“所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。”（王上4：30）所羅門所處的時代是公元前一千多年，離現在有三千多年，那個時候人們所知的世界很小，就是東方，就是埃及，由此可見那個時候，所羅門王是世界上最有智慧的。“他的智慧勝過萬人”（王上4：31），為什麼這麼說呢？因為“他作箴言三千句，詩歌一千零五首。他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草；又講論飛禽走獸、昆蟲水族。”（王上4：32-33）我們大家都知道，箴言是用最精簡的語言表達了最深的人生哲理。不僅如此，所羅門還寫了許多詩歌，知道自然界各樣的草木和飛禽走獸。所以，“天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。”（王上4：34）
所羅門王的智慧是什麼樣的智慧呢？其實我們在列王紀上第3章，所羅門審斷兩個妓女爭執孩子一案中（參王上3：16-28），就可以看出所羅門王的智慧是一種什麼樣的智慧。他是用神的智慧判斷，而不是用人的知識判斷。若是今天我們面對這樣的案子，我們可能就會用人的知識判斷，比如說嚴刑拷問、調看監控或者找偵探去調查。但所羅門深諳人性，又從神的愛和憐憫入手，用看似最殘忍的手段激發出親生母親的母愛和對方的嫉妒之心，輕鬆就判斷出誰是這個孩子的親生母親。可見，所羅門王的智慧是從神而來的，他的智慧是大智慧。
一、要有感恩之心。
今天是感恩節的禮拜。大家也都看到，在我們的講堂上面有米、面、油等等。弟兄姊妹們拿著自己的初熟之物來到教會，感恩一年來神對自己的帶領、幫助和拯救。所羅門也是一樣，他之所以能有這樣的智慧，就是因為他是一個感恩的人。當所羅門坐上王的寶座的時候，他所做的第一件事情是在耶和華神面前獻祭（參王上3：4）。所羅門王為什麼要獻祭呢？一方面他要表達感恩之心；另一方面是在神的面前有所求。所羅門王要表達感恩之心，是因為他知道，他能夠坐在寶座上，成為祭司的國度、聖潔的國民、以色列的王，不是因為他的能力和聰明，而是因為耶和華神的揀選和膏立。他深深地知道並不是人的努力能夠成就事，而是耶和華神的旨意能夠成就萬事。所以，他要感恩。他曉得神已經這樣命定了，就必然成就。
在獻祭的當天晚上，他在睡夢當中，耶和華神就向他顯現。耶和華神“對他說：‘你願我賜你什麼？你可以求。’”（王上3：5）所羅門說：“僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？”（王上3：8-9）耶和華神說：“你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。”（王上3：11-13）
因著所羅門王的感恩，神不僅將智慧賜給他，而且將富貴、長壽賜給了他，叫他能夠判斷以色列的百姓，成為神眼中格外蒙恩的一位君王。所羅門王之所以這樣蒙恩，也是因為他有一顆感恩的心。他因為知道自己是不足的，但神既然命定了，就必然成就。可見，感恩在我們的生活當中是何等的重要。當你感恩了，你求的是這一樣，神可能就給你三倍、五倍、八倍、十倍，更多地賜福給你。弟兄姊妹，我們今天要把感恩放在首位。
我們知道，智慧、長壽、富貴都是從神而來。所以，我們當像所羅門那樣首先要有感恩之心，其次要在神的面前不斷地祈求。正如新約聖經希伯來書12章28節說：“所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神。”也就是說我們要時時刻刻學會在神的面前感恩。“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。”（腓4：6-7）
二、要不斷地去親近神。
弟兄姊妹，我們今天要蒙恩惠，要有從神而來的智慧，首先要學會感恩。不但要學會感恩，還應該再做一件事，就是不斷地去親近神，活在神的旨意和他的話語中。只有這樣，神的智慧才會臨到我們，我們才能知道什麼是真正的智慧，也能知道因著神的恩典，我們才擁有這樣的智慧。
使徒行傳16章9節講到：“在夜間有異象現與保羅：有一個馬其頓人站著求他說：‘請你過到馬其頓來幫助我們！’”弟兄姊妹，若是有異象向你顯現，你有什麼樣的反應呢？你可能一醒，發現剛才做了個夢，怪怪的，好像有點什麼事，卻記不清楚了，這是第一個反應。第二個反應，這到底什麼意思呢？不懂！我找牧師去問問，我找弟兄姊妹去問問，還有的覺得不懂就算了。這可能是一般人的反應，但是保羅是什麼樣的反應呢？“保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。”（徒16：10）
保羅為什麼能有那樣的認識呢？是因為他親近神的道，是因為他活在基督的生命當中，活在道路、真理、生命裡，活在耶穌基督的話語中。所以當異象向他顯現的時候，他沒有像我們那樣有不懂、不明白的反應，而是立刻就認識到：第一，這是神向他顯現；第二，神藉著一個異象給他一個命令；第三，神要叫他到馬其頓那個地方將福音傳給那裡，這是給他的使命。這就是他對異象的認識。
我們今天若是想從神那裡得智慧，就要時時親近神，明白神的話語。很多時候，我們對從神而來的智慧就像對待風一樣，刮過去就過去了，就像對待空氣一樣過去就過去了，而沒有意識到這是從神而來的話語。
在新約馬太福音1章18-25節記載了馬利亞和約瑟的故事：童女馬利亞，沒有結婚就從聖靈懷了孕。這件事她的未婚夫約瑟知道了，當時兩個人已經訂婚了，但是在那個年代，一個沒有結婚的女子就懷孕了被認為是一件很羞辱的事。於是，“約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：‘大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。’這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：‘必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。’”（太1：19-23）
這段經文說明，約瑟知道神的旨意，因著神的旨意，約瑟改變了自己的計劃，順服了神的旨意。這反映了約瑟是一個聽神的話的人，反映了約瑟是常常在聖靈裡面禱告的人，反映了約瑟是學習聖經的人，反映了約瑟是親近主耶穌生命道理的人。所以，當主的使者顯現的時候，他毫不猶豫地接受了，因為他是親近神的道的人。
一個人怎麼樣才能從神那裡領受智慧呢？第一，要常常感恩。第二，要多多親近神，與神建立親密的關係。因著我們與神有親密的關係，當聖靈向我們顯現的時候，我們就知道這一切是從神而來的，我們就能在恩惠中領受這樣的智慧。這就是我們今天要得智慧的方法。
馬太福音2章1-2節記載：“當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：‘那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。’”當那顆星向幾位博士顯現的時候，相信也有其他不少的人看到了那顆星，但是隻有這幾個人跟著星星的帶領來到了耶路撒冷，來到了伯利恆。為什麼只有這幾個人？因為這幾個人親近神的道，他們知道有一位救主將為人類降生，也知道這是神的恩典。所以，當我們有了從神而來的智慧後，一旦神的使者向我們顯現的時候，我們就不會錯過，不會把它當作一件普通的事情，並且我們會明白神的旨意，曉得神的恩惠臨到了我們。
三、要作敬虔崇拜和蒙召的人。
弟兄姊妹，我們今天要想得從天上來的大智慧，還應該作一個敬虔崇拜和蒙召的人。既然蒙召就要敬虔地活在主的裡面。我們都知道保羅，他一開始是迫害基督徒的，但是他在去大馬士革的路上，復活的耶穌基督向他顯現，說：“掃羅，掃羅！你為什麼逼 -/迫我？”（徒9：4）“他說：‘主啊，你是誰？’主說：‘我就是你所逼 -/迫的耶穌。’”（徒9：5）從此，保羅悔改蒙召，過上了敬虔崇拜的生活。
因為他的敬虔崇拜，神將智慧賜給了他，叫他能夠將基督的福音傳遍世界。這可不是件容易的事，因為保羅傳福音的時候有兩個主要的障礙，在人的眼中看似沒有辦法突破的，但是保羅突破了。第一個障礙是以彼得為首的耶穌基督的那些門徒，他們對保羅的使徒身份表示懷疑，因為耶穌基督的十二個門徒裡沒有他。第二個障礙是耶穌基督的福音是從猶太人中間出來的，當耶穌基督的福音要傳遍世界的時候，猶太人認為，外邦人要信主首先要遵守猶太人的律法，必須要受割禮，要照著猶太人的律法而行（參徒15：1）。保羅有從神而來的智慧，他告訴外邦人，也教訓猶太的基督徒，不要再受律法的捆綁。“基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。”（加5：1）從此福音的大門開啟，走向了外邦，走向了希臘，走向了敘利亞，走向了埃及，走向了土耳其，也走到了中國我們這裡，這就是神的智慧。
當基督耶穌的福音被保羅傳到希臘的時候，當地的那些基督徒由於受到希臘的文學、哲學、邏輯學、數學等文化知識的影響，試圖用這些知識來證明耶穌基督的存在和他的復活，但保羅認為那些是世上虛無縹渺、荒謬的小學。保羅說：“我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。”（林前1：23-24）保羅不用猶太人的哲學，也不用希臘人的小學，只傳耶穌是基督，是永生神的兒子，信他得永生。也正是因著這個原因，基督的福音才沒有禁閉在猶太人當中，耶穌基督的福音沒有因著希臘的哲學變得虛無縹緲，而是叫我們更加明確地聚焦在耶穌基督是神獨生愛子的身上，叫我們知道救恩從他而來。這就是智慧，是從神而來的智慧。
所以，弟兄姊妹，我們要想得從神而來的智慧，就要常常感恩，不斷親近神，過敬虔崇拜的生活。我們都要追求這樣的智慧，只有這樣的智慧才能將我們帶到基督的永生當中。感謝主！阿們！