何為正氣？
自古以來詮釋諸多，但在通性上簡單來講就是可以驅散一切邪念、夢魘、災禍，併為萬物源生之氣。早在上古伏羲氏，便在虎的精神中發現這股天地正氣，並加以提煉演化成中華最早的精神象徵文明—虎圖騰。
在中華虎圖騰精神文化的不斷傳承的歷史長河中，又滋養出了歷代附有一身正氣的仁人志士，他們無不為國家民族的繁榮發展而拋頭顱灑熱血，創立萬世不朽之功業。也正因為他們的存在，又使此股虎德正氣能夠得以長江後浪推前浪，生生不息，迴圈往復。
中國畫虎名家鞏大川作品
俗話常說“所謂人活一口氣”，但很少人問是什麼氣那？過去有種說法是人要“爭氣”，其實這是諧音誤讀。大家知道有時候的“爭”是越爭越少的，所以真正人要活的一口氣就是中華虎德的“浩然正氣”。
那如何修習這股正氣那？
孟子用下面這段話講述了浩然之氣的意思——“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而注視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒無益，而又害之。”
《傲風圖》
從中我們不難看出，這種浩然之氣是由內而外的氣質，不是一朝一夕就能獲得的，要用正直的品行去培養它，要用仁義道德去畜養它，不是用某一次行為來獲得，而是要像種植莊稼一樣來長久的耕耘，久久為功，才能將浩然之氣充溢胸懷，順可將自身想象成“虎”（祥虎）達到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
首先
，是在三觀的改造上，先有一個明確的認識，太史公說過“‘高山仰止，景行行止。‘雖不能至，然心嚮往之。”沒有這種感召力，沒有內心中的嚮往和信念與信仰，想要獲得，是不現實的，如同緣木求魚。
《威風八面》
其次
，多讀書籍，浩然之氣是由內至外的人的氣質，不是簡單的日常行為能修煉打磨的，不費功夫是得不到的。閱讀古人的典籍，四書五經之類，由顯淺的引發深入的道理和認同，慢慢再到昇華階段。
然後
再次反觀中華虎文化下的英雄人物身上感受浩然之氣，多瞻仰英雄事蹟，拜訪歷史遺蹟，從歷史人物身上感知，升騰起內心的真情實感，進而到自己學習。要忍受孤獨，是自省之後的結果，不是能和別人一起熱鬧後就可得到的，是很個人的感受。
第四
，可以仿學“虎”在日月山川的空間中，在斗轉星移的時間中，放空內心對現實的掛礙，如同學習語言要有語言環境一樣，浩然正氣的養成也要留足環境，身處喧囂的鬧市，為柴米油鹽醬醋茶而苦惱是難以養成的。
《華夏雄風》
最後
，持之以恆的培養，不是一下子就能獲得這種正氣的，不求速成，在不經意間或許能夠發現這種浩然之氣已充滿胸臆。
《醒》獅
