上海世博文化公園北區已於2021年12月下旬對外開放，圖為獨具江南園林文化特色的申園內景。攝影：邢千里
“兩日黃岩縣，紛然百慮侵。乍聽幽鳥語，復起故園心。冒熱度峻嶺，憚勞休茂林。潮來知海近，三島可能尋。”這首題為《黃岩道中》五律的作者洪适，是南宋初期一位頗負盛名的大家。
洪适，字景伯，父洪皓出使金國被羈十五年，世稱“宋之蘇武”。洪适自小“躬帥二弟，刻意問學”。紹興十二年，洪适與長弟洪遵同試博學鴻詞科，洪遵高中魁首，洪适名在第三。三年後洪邁亦高中，後著《容齋隨筆》《夷堅志》等傳世。洪氏兄弟三人皆以文名，且同朝併為臺輔，時有“鄱陽英氣鍾三秀”之稱。
史載洪适“與人誠實，無浮禮”。在繁文縟禮盛行的南宋官場，清簡質樸的洪适不啻是一股清流。“風流直欲佔秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉。”桂花的淡泊之美恰如洪适的性情，洪适也因這首木樨絕句被尊為桂花花神。
洪适一生宦海浮沉，操守清廉，所至皆有政聲。據嘉定《赤城志》記載，紹興十五年洪适添差通判台州，時年二十八歲。許及之撰《行狀》記錄了洪适在臺州時的一件軼事：“臺守與公不相能，公嘗行縣至黃岩，令以繫囚十數輩匿堂廡間，詭以獄空告。公坐令聽事，聞大呼聲，即詰視，諸囚皆叫號稱冤，因備其事申諸司。歸白守，守以為不關白長官，撰彈文迎秦意，秦嗾言官上之，坐免官。”文中“秦”為當朝權相秦檜，而“守”即是曾惇。《宋史》記“惇嘗獻秦檜詩稱為聖相，故以郡守處之”。黃岩縣令假空冤獄虛報政績，正直的洪适識破後如實稟告，不想因此得罪秦黨，惹禍上身，被誣免職。身蹈濁世，年輕的耿介之士徒喚奈何！
夏秋之交，天氣尚熱，從府城臨海翻江越嶺行縣至黃岩，兩天勞頓奔波下來，洪适不由懷念起自己在官舍邊新建的分繡閣、春閟堂中度過的悠暇時光。聽著野外的鳥鳴聲，遊子的思鄉之意也在心底泛起。這片自古充滿神奇色彩的山海之地，會有哪些奇妙的事情發生？
一場秋雨過後，天氣變得涼爽起來，洪适如約而至黃岩城西的一處秘境。“十日元無兩日晴，小園幽事最關情。早披鶴氅看雲山，晚踏漁舟趁月明。夜雨洗來修竹淨，曉風吹入瘦松清。野亭花徑緣君掃，梟梟秋聲動旆旌。”這首《藥寮候洪景伯》的作者謝伋，乃當世真名士。
謝伋，字景思，當年隨父謝克家奉傳國玉璽，擁立康王。建炎二年，謝克家出知台州半年，史載“吏治精明，人不敢犯”。宋紹興初，乞靈黃岩石寺為香燈院。謝伋遂遷家黃岩靈石，以便祭祀。
待到洪适過訪靈石藥寮時，謝伋已在此地居住了十二個年頭。“屏居常恨造門疏，覿面真如得異書。”此次會面，讓幽居多年的謝伋頗為興奮，他對年少自己十八歲的洪适印象極好。洪适作《夜飲藥寮次景思韻》，記下當夜暢飲藥寮的情景：“主人知我樂郊居，藥圃嘉招走尺書。笑語池邊欣促席，醉歸林下卻肩輿。正聞雁過猿啼後，更是風清月白初。見說長安訊息近，卻須高興謝鱸魚。”聚會如此歡洽，以致洪适乘興打發了隨從，決定在此小住數日。
洪謝兩人一見如故，情誼契合，首先是他們同屬反秦陣營，可以敞開心扉“見說長安訊息”。當年洪皓滯北迴歸，舉朝嘉許，何等榮耀，然而不久便因“數忤秦相”遭貶饒州，洪适也連帶外放台州。謝氏父子與秦檜一黨更是冤大仇深。謝伋早年在朝時，高宗頗為賞識，稱其“學蚤傳家，允為令器”。紹興二年秦檜罷相，謝克家撰《褫職告詞》：“聳動四方之聽，朕志為移；建明二策之謀，爾材可見。”罵得酣暢淋漓，一時大快人心。不久秦檜復相，謝氏父子遭受打擊報復自然是首當其衝。此後謝伋“擯落二十年”，仕途就此斷絕。“我今便欲老巖谷，亦不求棗大如瓜。洗心脫然去塵累，不慕盛麗並紛華。”
除開政治上同道之外，洪謝兩人還有眾多的志趣相投。謝伋深研駢文，著有《四六談麈》一卷。而洪适年少時即苦攻四六，專研詞科，所作駢文名重一時。洪适素好金石之學，與歐陽修、趙明誠並稱宋代金石三大家。謝伋亦喜“考擊金石”，他在硯臺刻銘：“擘鳳尾，磔鼠須。汗綠竹，編青蒲。紬金匱，論石渠。記先友，讀父書。”據說閻立本的傳世真跡《蕭翼賺蘭亭圖》曾在謝家，被表弟趙明誠、李清照夫婦借走後不知所蹤。
難得知己初逢，自然有講不完的知心話。“昔年丹筆勘閣本，此日海邦題坐輿。”這是謝伋所作七律《奉酬洪景伯》中的頜聯，前句羨慕洪适擔任秘書省正字時校勘皇家圖書，後句卻是打趣洪适前詩題詠的“卻肩輿”。頸聯“幸接好音聞正始，豈惟妙句突黃初”——南宋學人特別推崇曹魏黃初至正始年間的詩風，兩人談文論道，自是意趣盎然。風清月白之夜，千年古寺中詩酒風流，景思、景伯妙語發清秘，活脫脫就是一幅高士逸興圖。
這座靈石寺也是頗有來歷：始建於東晉，因僧誦《仁王經》天降甘露而名甘露寺。後浙東“五斗米道”興起，相傳孫恩在此屯兵伐木造舟，忽有石從天降，擊退孫恩，故山寺均改名靈石。歷史上靈石寺數度易名，據《赤城志》載：“舊傳昔有異人殿中塑佛像，期與十旬啟門，僧怪之，未及期而啟，忽有雙鶴飛出，視所塑才二像，珠髻熒然，故寺舊名耀珠。”明萬曆《黃岩縣誌》記此寺“有智顗翻經臺、唐李義山著書堂”。
“芒鞋入谷親尋種，野服巡欄自把鋤。”謝伋在靈石寺東建園林闢藥圃，種植藥草以自娛，自號“藥寮居士”。藥香清警，謝伋躬身藥圃當別有深意。臺守曾惇《題謝景思少卿藥寮二首》曰：“知子醫國手，元自諳藥性。”“我知若人心，欲了世閒病。”曾氏為政風評不佳，然不可因人廢詩，這兩句直指謝伋種藥本意，可謂解語。
徜徉於藥寮中，洪适也是詩興大發。他作《次韻題謝景思少卿藥寮》：“壯歲揮金邁二疏，眼看餘子伏鹽車。芷蘭清馥渾紉佩，芝術新苗幾荷鋤。剩作好詩傳近體，誰言巧宦勝閒居。北窗睡起琴聲寂，便若身登太皞墟。”首句用的是二疏辭漢歸鄉的典故，鹽車是指賢才屈居，末句則稱許謝伋隱居生活的逍遙自在。他在《題景思水芝亭》中寫道：“遠意閟千雲，亭幽不受塵。來為池上客，本是社中人。影密龜魚蔭，花開鷗鷺馴。買山如遂志，應許卜比鄰。”親臨其境感受謝伋的愜意悠然後，洪适不覺也動起了歸隱之意，想要在此結廬，與謝伋比鄰而居。
在藥寮小住幾日之後，謝伋決定陪同洪适出門遊玩。一山之遙的浙東名剎瑞巖寺法脈綿延，歷代高僧名師輩出。南陳智者大師“遍遊山水，嘗棲瑞巖”，唐代懷玉大師在此結廬靜修。晚唐青原派高僧師彥建寺，因山石呈紫紅，為祥瑞之兆，朝廷賜名瑞巖。“一時瑞巖道場，遂與天台、曹溪並峙千古。”
游完寺院、見過禪師之後，洪謝兩人又往山間尋找一塊傳說中的奇石。《赤城志》載：“惺惺石，在縣西北四十里瑞巖山。舊傳僧空照披荊棘而入，得一盤石踞之，宴坐自喚，曰：‘主人翁，惺惺著。’後因以名，且此堂曰喚堂。”謝伋伯祖謝良佐乃程門高足，治學援佛入儒，開理學風氣之先，著《上蔡語錄》曰：“敬是常惺惺法，心齋是事事放下。”朱熹注曰：“惺惺乃心不昏昧之謂。”“常惺惺”由此成為詮釋主敬工夫之要旨。得見“惺惺石”，身為上蔡學派嫡系傳人，平素深悟“常惺惺”的謝伋當即賦詩一首：“寧覆露稜角，明心不受欺。千年誰可轉，空照是宗師。”才思敏捷的洪适隨即步韻和之：“簿領久沉迷，誰能不忍欺。我來慚此石，拈出問吾師。”真乃惺惺相惜！後來洪适再賦一首五律《過瑞巖寺示勝上人》以記之：“逗曉亂山中，來尋古佛宮。荷間留夜雨，松下進秋風。瑞氣舊如許，巖姿今亦同。惺惺有盤石，應記主人公。”
沿著溪澗下山，路遇滴滴泉。謝伋先賦一詩：“滴瀝來無盡，秋聲雜水聲。縱觀深省後，一酌更心清。”洪适依舊步韻和詩：“石罅來泉滴，松風雜澗聲。天明有公事，還憶此時清。”
此番瑞巖之旅，對年輕的洪适而言，是一個難得的際遇。在此習得“常惺惺”之法，深省靜中不昧，尤記心清如水。得益於這份緣自瑞巖的修為，他後來不管順境逆境，都能進退自若，怡然自得。《宋史》稱其“兄弟鼎立，子孫森然，以著述吟詠自樂，近世備福鮮有及之”。
作者：松 廬
編輯：錢雨彤
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