我在構建自己的繪畫世界，這個世界的範本就是敦煌。敦煌壁畫的滄桑神秘而又瑰麗壯美的神聖。帶我穿越了時空，讓我跨過歲月而與她心犀相觸。我的繪畫語言中，自然及物質世界所構成的芸芸眾物，皆能於形態或狀貌上給人以美感，皆是源於敦煌壁畫的色與形。我在敦煌壁畫中，形成了自己的畫面構成，繁與簡的對比，色彩之斑斕與素潔的對比，線條之疏與密的對比，造型之現代與古典的對比等等。運用敦煌藝術語言的表現，再造自己的東方藝術精神。我之繪畫語言：“心語－觀自在”、“忘憂－觀自在”，即觀心得自在，忘憂得自在，如此，畫為心印。——範鳳清
範鳳清《觀音像》作品
文／馮海濤
範鳳清老師的《畫為心印，觀心得自在》系列作品，靈感來自於敦煌藝術，也是其繪畫語言樹立的標誌性作品，更是觀音像的里程碑作品。《畫為心印，觀心得自在》系列作品中蘊含了敦煌壁畫的藝理，也印記著範鳳清老師自己的時代文化傾向。畫面的現代與古典的結合，以及色與形的跨越時空的古今對話，把敦煌文化與時代文化相融。
範鳳清《觀音像》作品
水墨語境，是中國畫的標誌，如果水墨語境丟失，那麼中國畫也就會從歷史的舞臺落幕。所以水墨語境是不可逆的，是永存的。因而任何繪畫技法或者理論的與時俱進都要建立在水墨語境之上。水墨語境，非是狹義的水墨形態，而是指的文化屬性。因為水墨是諸家的總辯證法則。所以敦煌壁畫遺留的文化就是保護得最好的水墨語境。但是能明白此道理的畫家少之又少。因而寫生敦煌壁畫的畫家，幾乎都是照摹照抄敦煌壁畫的形與色。
範鳳清《觀音像》作品
敦煌壁畫的元素在當代繪畫的應用上基本都是臨習，而無其他建樹。範鳳清老師卻深諳其理，知曉臨習敦煌是尋找文化，尋找最原生的水墨語境。也因此其創作出了《畫為心印，觀心得自在》系列作品，也為其建立自己的繪畫語言打下了良好的基礎，更是在觀音像領域走到了最前沿。
畫家 範鳳清
範鳳清，中國美術家協會會員、中國工筆畫協會會員、首都博物館書畫院專職畫家、人民畫院藝委會委員，北京重彩畫會會員，北京萬合書畫院副院長。作品全國美展三次獲獎七次入選、先後在安徽紅星美術館、深圳1979藏樂閣博物館成功舉辦個人展覽，作品被多家美術館收藏。
範鳳清《觀音像》作品
範鳳清《觀音像》作品
範鳳清《觀音像》作品
範鳳清《觀音像》作品
範鳳清《觀音像》作品
範鳳清《觀音像》作品
範鳳清國展獲獎作品
範鳳清作品
範鳳清山水畫
範鳳清山水畫
範鳳清山水畫
範鳳清山水畫
獲獎榮譽
● 2013年作品《晚香》在中國扇子書畫協會主辦的“第二屆中國扇子書畫展”中獲得三等獎；
● 2015年作品《春曉》入選中國美術家協會主辦的“翰墨齊魯全國中國畫作品展”；
● 2015年作品《春曉》入選中國美術家協會主辦的“古蜀文脈-墨韻天府”全國中國畫作品展”；
● 2015年作品《祝福》入選中國美術家協會主辦的“紀念潘潔滋誕辰一百週年全國中國畫展”；
● 2015年作品《祝福》入選中國美術家協會主辦的“2015全國中國畫作品展”；
● 2015年作品《水鄉早春》入選中國美術家協會主辦的“楠田風韻第二屆惲南田全國花鳥畫展”；
● 2015年作品《清音》入選中國美術家協會主辦的“高品潔性蘭蕙人生”全國中國畫展；
● 2016年作品《祈福》在中國美術家協會主辦的“同心築夢“第二屆中國民族美術雙年展”中獲得優秀獎（入會資格作品）；
● 2016年作品《扎西德勒》在中國美術家協會主辦的”逐夢威海衛-2016全國中國畫作品展“中獲得優秀獎（最高獎）；
● 2016年作品《金色年華》在中國美術家協會主辦的“吉祥草原丹青鹿城-2016全國中國畫作品展”中獲得優秀獎（最高獎）；
● 2016年作品《金色記憶》入選中國美術家協會主辦的“翰墨青州-2016全國中國畫作品展”；
● 2017年12月在深圳藏樂閣博物館成功舉辦個人展覽；
● 2018年10月在安徽紅星美術館成功舉辦個人展覽 2019作品《觀音圖》參加保利秋拍以18。8萬成功競拍
2020作品《雲起圖》入選輝映永樂第十屆書畫藝術節
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