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本週薦書（第12期）《且抱古琴》：聊聊古琴絃外的軼事
《且抱古琴》：聊聊古琴絃外的軼事
周華誠 主編
湖南文藝出版社
2019年11月
紅網時刻記者 魏瑋 整理報道
古琴本是文人琴，書中多少文人情。今日小編為您推薦的是由湖南文藝出版社出版的《且抱古琴》一書。
本書為一本觀賞式情趣味的圖文古琴書，以唐代古琴為素材，以浙派古琴為脈絡，以當代琴人為花絮。武漢鍾子期俞伯牙高山流水，成都卓文君司馬相如鳳求凰，都是古琴伴奏的。
書中提到《琴心賦》，作者陳子龍，與王陽明同朝人，不同代。這篇賦取材漢朝司馬相如與卓文君的愛情加音樂故事，主要描寫司馬相如為自己辯護，以及漢武帝歎服並優待相如。建元六年（公元前135年）五月，漢武帝正式親政，雄才大略，北伐匈奴、西通西域，籌備開發西南夷。開發過程中，動用巴、蜀二郡官吏士卒上千人，還得到陸路及水上的運輸人員一萬多人的配合。有位官員工期延誤，被擊殺，百姓震驚恐懼。武帝派相如去探聽安撫。司馬相如在那兒釋出了《諭巴蜀檄》，恩威並施，收到良好效果。出使完畢，相如回京彙報，皇上特別高興。主父偃以司馬相如與卓文君的事，說相如好色，挑撥漢武帝與司馬相如的君臣關係。
在學者王闓運心中，《史記》傳寫的卓文君私奔司馬相如，是司馬遷“欲為古今女子開一奇局，使皆能自拔耳”，就是自己選拔戀愛婚姻物件。王闓運弟子陳銳說他推測司馬遷的心意，是“取其開擇婿一法耳”，錢鍾書先生讚賞陳銳說他“目光如炬，侈談‘自由婚姻’者，蓋亦知所本”。這麼說來，古琴還是自由戀愛的象徵，正如知音是知心朋友的比喻。中國人的愛情與友誼兩大佳話，都與古琴有緣。
書中一併還附有清代名家手繪彈琴圖、魏晉竹林七賢彈琴石刻、漢代彈琴傭、當代琴家管平湖手繪仕女彈琴圖、《聲斷楚雲譜》等古琴曲譜、明朝演奏技法手式圖等幾十幅插圖。圖文並茂，愛不釋眼。
新書介紹
全書共四章：《遺音》《弦外》《雷公》《相遇》。分別談到故宮藏琴，浙派古琴，唐代雷公琴的流傳軼事，當代琴人的錄製唐代藏琴的趣聞，武俠裡的古琴情節，詩賦中的古琴言論。
主編介紹
周華誠，70後，現居杭州。作家，社會活動家。出版人，攝影人。多年來在三聯書店、廣西師大等出版社出版個人著作《草木滋味》《造物之美》《西湖時光》《我有一座城》《一飯一世界》等。策劃美好書系、雅活書系，發起“父親的水稻田”眾籌專案。主編出版了《各自去修行》《流水的盛宴》《蔬菜月令》《一字不識》《拍手為歌》《四時花朵作陪》《我喜歡你是寂靜的》《不器：我只是個生活家》等圖書，在全國多處出版發行。湖南文藝出版社2019年出版其主編的《且抱古琴》《小隱民宿》。
精彩試讀
其一
多年前在成都拜訪蜀派傳人曾成偉先生，始知古琴採用絲絃。為了增加音量，二十世紀六十年代，吳景略先生革新了琴絃的材質，以鋼絲絃替換了絲絃；在尼龍唾手可得之後，又將尼龍絲纏在鋼絲上。對於絲絃，曾先生說，一個人在家裡用絲絃彈琴，“不吵人”。
一句“不吵人”，盡顯古琴的氣質，它極體己，它是獨奏的，更是彈給自己聽的。至今，香港琴人固執地撫弄絲絃，美國琴家唐世彰先生更是將古琴翻譯為“silk qin”。而內地琴家偏愛鋼絲絃，理由有三，一是音量大，適合開演奏會；二是鋼絲絃結實，不像絲絃嬌貴易斷；三是減少了摩擦音，意即絲絃在走弦時有“噪音”，有琴家形容這種“噪音”像老鼠啃噬的聲音，不堪忍受。
物質直通精神，絲絃和鋼絲絃之爭對映著對古琴的不同理解。古琴到底彈給誰聽？是否一定要“大聲”地演奏給“大眾”？
正如吹笛子時的口風曾被認為是“聲音不乾淨”，彈奏古琴時走弦的摩擦音也一度被琴家忌諱。這種摩擦音在絲絃演奏時極為細膩，是手指按住琴絃走遊的聲音，宛如國畫中的枯筆，是無語哽噎，是一記蒼涼的撫慰，是欲說還休的情懷。無疑，鋼絲絃較之絲絃光滑，但在傳統審美意象中，枯澀遠比光滑更進入審美。
當務之急，原有的蠶絲制弦的工藝已經失傳，遑論增加絲絃的堅固度，新造的絲絃能否與歷史的最好水平相匹敵還是問題。唐中期的琴“九霄環佩”也換上了鋼絲絃，百年之後，鋼絲絃的張力會不會對這張造於公元八世紀的琴有所影響，尚不得而知。
以鋼絲絃取替絲絃是所謂順應時代的“發展”嗎？
以西方樂器為參照，現代鋼琴的前身是羽鍵琴，羽鍵琴的前身是古鋼琴，而小提琴在金屬弦問世之前則使用羊腸弦。西方專業的歌劇團和古樂團中，演奏十八世紀之前的作品若用了現代鋼琴是貽笑大方的。幾乎和鋼絲絃代替絲絃同時，西方日益強調，演奏中古時代、文藝復興時代的作品，儘量使用當年式樣的樂器。哪怕羊腸弦同絲絃一樣易斷，也尊重原來的形態和物質材料。
哪個時代的樂曲，用哪個時代的樂器演奏，這種思路更接近對文化遺產的珍愛之情。當絲絃歸來，古琴能重回“素琴揮雅操，清聲隨風起”的情境！
書中插畫
