當代所謂的國畫大家，不僅作品與古人大相徑庭，就是人品也相去甚遠。傳統畫家重視道德修養，往往為人謙虛，就是偶有恃才傲物者，也往往會折服於真正的高人，並非一概目中無人。現代一些國畫家已經把謙虛的美德拋到九霄雲外了，其中範曾表現得最為突出，他不僅自封為大師，還誇下海口，再給他三十年，能超越八大山人。實際上就是三百年，他也無法超越八大山人。
範曾
首先八大山人並非一個可以輕易超越的目標，他是一位開宗立派的大師，他開創的畫風一代一代影響了很多人，直到現在還有人在學他。享譽世界的中國畫大師齊白石，都是八大山人的鐵桿粉絲。老先生佩服的人不多，除了吳昌碩和明代書畫大師徐渭之外，另一個佩服的人就是八大山人。
八大山人
佩服到什麼程度？用齊白石的話說就是，到他家做一條狗都願意。他在《詠志》一詩中寫道：“青藤雪個遠凡胎，缶老衰年別有才。我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來。”這裡面的青藤指的明代大畫家徐渭。徐渭是百年難遇的天才人物，不僅在書畫上成就卓著，在文學、戲曲、軍事等方面也顯露了非凡的才華。他的大寫意繪畫，開創了一代新風，成為他之後的歷代名家效仿的物件。
齊白石
雪個指的是明末清初的大畫家、中國畫一代宗師朱耷。他姓名叫朱耷，號則有多個，包括八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等。作為明朝皇室後裔，為了躲避清廷的追殺，曾被迫出家，他將對故國山河的深情，以及對滿清的憎惡全部融於到了繪畫中，成為大寫意繪畫的一代宗師，受到歷代中國畫家的追捧，齊白石就是他的鐵桿粉絲之一。
吳昌碩
從齊白石的詩中就能看出，他是把這三個人當作偶像來崇拜的，願意輪流到他們三家門下做狗。這是大師對大師的肯定和崇敬，同時顯露了齊白石對中國畫的至誠之心。不僅絲毫無損於齊白石的大師形象，反而讓人對他的真誠肅然起敬。其實，如果按照影響力來說，齊白石並不比八大山人差多少。
齊白石作品
齊白石在有生之年就得到了國家的認可，其影響力甚至遠達歐洲，世界著名繪畫大師畢加索都對其崇拜有加。當看到齊白石的畫時，畢加索直言西方沒有藝術，只有中國才有藝術。齊白石影響力如此之大，但是老人終其一生，也沒說超越了八大山人。作為一箇中國畫大家來說，超越誰、達到什麼高度，實在不應該自己評價，這些只能留給後人去評判。
範曾作品
範曾狂言超越八大山人，實在是狂妄至極，不要說超越八大山人，就是再給他三十年超越齊白石都沒有這個可能。藉助市場手段，範曾在日本算是有些影響力，日本人還專門為他建立了美術館。但是無論是在日本還是國內，除了仿製他假畫的人有一大批之外，專業畫家幾乎無人學他的畫風。這種影響力，僅限於市場，在專業領域甘願投入其門的人甚少，現在就可以說，範曾很難成為一代宗師。
八大山人作品
另外觀其畫作，按照南朝謝赫評判中國畫的六條標準，高明的中國畫，既要講究骨法用筆，又要氣韻生動。範曾的作品線條剛勁、骨力通達，可以說得了骨法用筆，但是再用氣韻生動來衡量一下，就遠未能達標。真正氣韻生動的中國畫作品，在山水、花鳥、人物形象之外，還有一番氣象，也就是古人所說的“超以象外，得其環中”，這樣的作品讓人回味無窮。就像八大的作品一樣，總讓你感覺他筆下的動物雖然小，但都有一種倔強的性格，彷彿有一萬個不服氣。範曾的作品恰恰缺乏這種讓人回味的東西，兩者的水平相差太遠了。
謝赫六法
範曾的中國畫作品有一定的高度，他本人對傳統文化的宣傳也值得稱讚。但他的自負卻難掩其與真正大師的距離，不僅是人品，還有畫品。說是再過三十年超越八大山人，不過是一個笑話罷了。
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