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原 文
伯牛有疾，子問之，自牖（ｙǒｕ）執其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
譯 文
伯牛生了重病，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“不行了，這是命啊！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！”
解 析
伯牛生了重病，在那個醫療不發達的年代，他知道這病是不治之症，所以躲在家裡，不願意見人。孔子去看他，只能從窗戶外伸手去握他的手，用極其沉痛的語氣與他的得意門生訣別（牛有惡疾，不欲見人，孔子從牖執其手）。
成語“伯牛之疾”便是用來形容患了不治之症。
這實在是讓夫子覺得痛心，一個多好的學生啊，好人得了惡病，這真是一種悲哀，孔子只能將這歸為天命。連說兩句“斯人也而有斯疾也”表現了夫子深深的悲傷和無可奈何之情。
原 文
子曰：“賢哉回也，一簞（ｄāｎ）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
譯 文
孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”
解 析
這句話是家喻戶曉的：一筐飯，一瓢水，住在小巷子裡，別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他自有的快樂，這種精神力量是強大的。
我們要說夫子最得意的學生是誰？當然是顏淵了，顏淵這個人口才並不好，人也看上去笨乎乎的，但他能暗自努力，舉一反三，最終得到了夫子的認可（吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。” ）本章中，孔子又一次稱讚顏回，用詠歎調的口吻，反覆說“賢哉回也”，這是夫子對顏回的高度評價，表達了夫子對顏回的喜愛。
但為什麼夫子這麼喜歡顏淵這個學生呢？
個人覺得根本原因是顏回像孔子，尤其在學習上，孔子自己說自己最大的優點是善於學習，把學習作為一種快樂來看待（十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學者也）：顏回在陋巷，以一簞食、一瓢飲的標準來生活，一方面或許是因為他本身的貧窮；另一方面或者是因為他根本不在意生活的狀況，他的內心完全被學習的快樂所佔據，那麼喝什麼水，吃什麼飯自然就不重要了，這點也和夫子相同（發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾）。
這裡講顏回“不改其樂”，我個人認為是顏回始終沒有改變那顆追隨夫子的內心，一直在尋找他內心的精神快樂，這也是顏回貧賤不能移的精神寄託。
學生能像老師，當然是讓老師最為得意的事情。
不過，我覺得顏回的行為中包含著一個普適的道理，那就是人要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清貧困頓也可以自得其樂。
一生守護敦煌的畫家常書鴻便是這樣一個人，在幾十年的艱苦生活中，經歷了妻離子散、家破人亡的種種不幸和打擊，但他仍然義無反顧，堅守在茫茫的戈壁灘上，為保護莫高窟默默地奉獻。幾十年中，他組織修復壁畫，蒐集整理流散文物，撰寫了一批有很高學術價值的論文，還臨摹了大量的壁畫精品，多次舉辦大型展覽，向更多的人介紹敦煌藝術。
正是這種“樂而忘憂”，“不改其樂”的精神使人心性泰然，於是貧窮的影子照射不到他的思想，陋室的茶飯也就掩埋不了智慧的風骨。
賢者回也，賢哉回也！