武當張真人張三丰出身於少林寺，但是其本人卻最終創立了武當派，這是為何呢？是因為郭襄嗎？
其實，這其中存在一個誤解，就是張三丰張君寶本來是和尚，後來成為了道士。而實際上是張三丰本來就是少林寺的俗家弟子，不是和尚。
他只是跟隨覺遠大師修習，師父是和尚不等於弟子也是和尚。如同後來的武當派，張三丰是道士，但是弟子們都不是道士。
《天龍八部》當中，男主喬峰的師父是少林寺的玄苦大師，但是喬峰後來成為了丐幫幫主，也一樣沒有做和尚。
所以，在這一點上說這是非常正常的。在武俠世界，和尚與道士很多時候只是一個稱謂。如同《連城訣》當中的血刀門僧人，分明是一群窮兇極惡的土匪，卻非要做僧人打扮。一樣的毫無道理可言。
張三丰在覺遠大師圓寂之後，已經對少林寺沒有了牽掛，他要走出屬於自己的道路。所以才會去武當山修行，至少在倚天當中，張三丰是隨著修行逐步步入了道家，成為了道士。
至於和郭襄有關嗎？可以確定的一點是當時的張君寶對於郭襄有好感。不過，這種好感是朦朧的。即使是武俠世界，也不會到處都是一見鍾情，而且都是一上來要死要活的那種。
當時的張君寶不過十六七歲，正是屬於現在中學生戀愛的年齡，對於一個容貌靚麗，熱心助人的姑娘產生好感是再正常不過的事。
何況，張君寶當時一直在少林寺，沒有多少機會見到同齡姑娘。郭二小姐無論是容貌還是作為頂級俠二代養出來的氣質都是上乘的。
所以，也不止是他，連崑崙三聖何足道年過三十也一樣對她心生好感。至於張三丰之後一生未娶是不是因為郭襄，這就難說了。
武林中，不娶妻的也大有人在。張三丰的二弟子俞蓮舟也是始終沒有娶妻，也沒有見到過書中寫到他是因為哪個女子。
郭襄後來創立了峨眉派，當時的張三丰不過中年，也從未和其有過音信，只是繼續在武當山修行。至少，也沒有去和她比鄰而居。
郭襄痴戀楊過，在於其兩人不少的牽扯。而張三丰直到百歲之後，也沒有看到痴情郭襄的蛛絲馬跡。從願望上是好的，但是從邏輯上，我們只能說看不到郭襄的痕跡。