本文作者: 春梅狐狸
我本來以為有關《甄嬛傳》的服飾“恩怨”在《10週年：從吐槽聲裡走來的清宮劇標杆》後應該可以告一段落，但萬萬沒想到啊，這麼快就又碰頭了！
大資料可能監測到了我的手機瀏覽，給日常只刷貓狗萌寵的我的抖音推送了這個——
△ 某音截圖
就這“嫡福晉可戴雙側流蘇，側福晉可戴雙側步搖”就可以有8。8w贊，我屬實是酸了。
萬萬沒想到，影響我攫取流量密碼的竟然是我肩膀上的這顆皮球太實用了呢！
等我點開評論，更加吃驚了，尤其是評論區竟然有人理直氣壯地要求提出疑惑的人“去看歷史書”。啊！這？還有人表示這是“禮儀章程定好的”。啊！這？
△ 某音截圖
我不是很懂，但我大受震撼。我忽然想起洋蔥新聞裡那種非得宣稱自己是九天玄女轉世之類的內容，
那麼荒誕，但又那麼篤定
。搞得我的知識體系都差點崩塌，懷疑那麼多年都是學者專家們在騙我啊！
這裡實在是要素太多，感覺是那種網路小說流和甄嬛解讀家匯聚在一起了，我給大家簡單捋一捋哦——
關於身份
首先是網文重點錯誤災區：
縮小妻妾之間的差距，誇大嫡庶之間的差距。
之前在《庶女有毒？還是韓劇看多了中毒！》裡大概講過這些問題，目前網文裡採用的嫡庶觀念其實是來自韓劇。韓國的大多數古裝劇，主人公大多會有很特別的出身設定，父親是大官，母親是賤民，於是這個主角生下來也就是奴婢，並且不能稱呼自己的父親。這是非常有朝鮮特色的
“奴婢從母法”
，也就是說只要母親是奴婢，父親不論是平民還是士大夫，子女都會繼承母親的奴婢身份。
△ 韓劇《黃真伊》，主角黃真伊歷史原型的父親為黃進士
△ 韓劇《逆賊》，角色張綠水歷史原型的父親為張漢弼縣令
這種方式在現代人看來，非常有戲劇張力，後續的故事開展也十分方便，所以韓國大量古代背景的影視劇漫畫都非常喜歡採用這個設定。而中國在經過百餘年的社會變革，普通人對於嫡庶已經沒有什麼記憶和感受了。比如很多人熱衷的港臺豪門斗爭，看起來很封建，事實上封建社會反而幾乎不會出現這種情況（這鍋連舊社會都不想背）。再加上網文作者更加追求劇情的刺激感，大量宅鬥、重生文裡都採用了作者接觸更多的
韓劇式嫡庶觀念
。
△ 影視劇《錦心似玉》改編自《庶女攻略》
△ 影視劇《錦繡未央》改編自《庶女有毒》
很多觀眾覺得，妻和妾、嫡福晉和側福晉之間需要使用服飾去區分身份地位，也是這種
中韓理念衝突下的“怪胎”
。如果使用中式或韓式都不需要區分高低貴賤，但如果抱著韓式的理念演中式的劇情，就會出現大量不應交鋒的對手戲，觀眾便有了從裝扮上找補等級的需求。
關於飾物
第二個錯誤是，鏡頭裡被標註成“流蘇”的不是流蘇，標註成“步搖”的也不是步搖。一個小小的勸告就是，平時瞎聊沒問題，但如果要做成這種講解分析類的影片or圖文，想當然地使用平日裡習慣的名詞是非常容易露怯出錯的！
△ 某音截圖
清代飾品裡的“流蘇”反而是寶石珠玉串起來的
，從這個角度來說，很多人以為的“步搖”其實更接近“流蘇”。它可以是條形的，也可以是成排的，還可以放在鳳鳥口中銜著，的確是清宮很流行的飾品或者說飾品元素，但在大拉翅上反而不出現。
△ 銀鍍金點翠穿珠流蘇
△ 金累絲九鳳鈿口
在大拉翅上不出現的原因很簡單，就是
大拉翅這玩意兒本身不清宮
。以前提到過，奠定清宮劇造型必備要素的時間是晚清，但能發展到如此情境至少得要民國了。大清亡了呀！誰還在乎你掛一根還是兩根，掛給誰看呢，偽滿XX嗎？
大拉翅一般用緞面製作的“大黑板”，在它之前
旗人女子一般使用真發或者假髮來梳出類似造型
，但是形式矮小很多。這就涉及到了另一個問題，除了“大黑板”其他形式的俗稱“兩把頭”的旗人髮式都掛不住清宮劇裡的這些穗子，這約等於在髮髻尖尖掛重物，著實太看得起牛頓了。
△ 道光，孝慎成皇后觀蓮圖軸
△ 清末，老年旗人女性
兩把頭比較穩固的部位在中間，所以裝飾物也會圍繞著中間而來。而且不難看出，
這些裝飾特點是不對稱
，因為在正中間擺個花、安個鳳也是
清末乃至民國才出現的流行
。
△ 民國照片
△ 京劇旗裝
不僅如此，你還得安得精巧且有比例關係，像華妃經典形象裡那樣幾乎覆蓋了整個頭部造型，恐怕只會覺得是個奇怪的暴發戶行徑。
△ 《甄嬛傳》劇照
掛穗子的大拉翅從清末到民國也的確存在，
但它沒有任何象徵意義
。最有力的證據就是在1903年慈禧與光緒帝后妃等人的合影裡，年輕一代的瑾妃、隆裕、容齡、德齡都戴了一側的穗子，但慈禧沒戴。而1904年的慈禧照片裡，她戴上了珠串。按照網友邏輯，珠串的地位低於穗子，慈禧何苦一年後自降身份呢？
△ 1903年，慈禧與光緒帝后妃等人合影
△ 1904年，慈禧太后
從掛穗子的方式也可以看出，這只是一種比較隨意的裝飾。老版《還珠格格》第一部與京劇的穗子掛在最高處的扁方，而婉容舊照（民國時期）裡穗子有的是有如此，但有的卻是掛在六邊形的兩個尖角處。上面的慈禧照片則可以看出，她的珠串乃是從裝飾物裡延伸出來的，而光緒帝后妃等人則是掛在當時兩把頭的紅繩處。每個案例都不相同，
可見並無章法
，又哪來的“禮儀章程”一說呢？
△ 京劇旗裝
△ 《還珠格格》第一部
△ 1925-1929，婉容
關於看劇
總的來說，影視劇本身是一種幾乎沒有欣賞門檻的大眾傳播產物，古
裝造型的設計思路使用類似衣箱化的手段來表現角色的在這一幕的狀態無可厚非，但觀眾不能反過來就覺得這樣的設計也在歷史中存在
。
欣賞沒有門檻，但是分析和解讀還是有門檻的
。搞不清楚這些的話，建議就安靜看劇。有些劇粉徒生的煩惱往往來自於，
懂得太少，卻想得太多
。
我忽然覺得開個闢謠坑水文章，也挺輕鬆開心的！
感謝閱讀，喜歡請記得分享哦^_^
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