京劇是我國的國粹，可是在民國的時候，一旦遇到四場特殊的戲就必須要注意，否則的話，可能會出現大問題。這四場特殊的戲曲究竟是什麼？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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在現代社會的普遍認知中，京劇是我國的國粹，這是毋庸置疑的，與此同時，戲曲演員也是我國的國寶級人物，更是傳播高雅藝術形式的助推器。可是您也許並不知道，在古代封建社會甚至是民國時期，戲曲演員的社會地位極低，被劃分為下九流，受盡了別人的唾棄與白眼，因此是一個不受待見的職業。
封建時代戲曲演員的地位究竟有多低？在其生前演戲的時候，往往需要觀眾的賞錢過活，戲臺也往往會搭建在寺廟門口，專門用於衝晦氣，而在去世之後，也不能被埋入祖墳，而是要埋在寺廟之後的荒墳野冢之中。
古代文娛形式極少，因此每逢過節、開業典禮、建房喬遷、生日壽辰、紅白喜事等，甚至為著驅妖趕鬼以及飼養牲畜群，往往都需要請戲班唱戲演出，一則是要圖個熱鬧，二則是要圖個吉利，當然，也不能排除主人家擺譜顯闊的意圖存在。俗話說行有行規，戲曲演出同樣也有屬於自己的一些規矩，在戲劇演出中，素來存在一些不成文的民俗規定，其實規定也是一種禁忌，目的就是為了讓戲曲演員能夠更好的生存下去。
為不至犯忌諱，往往在演出之前，主辦單位及個人都需要與戲班管班仔細推敲劇目，以此做到萬無一失。比如在表演山西洪洞縣演出時，演員們就不能演出《玉堂春》，因為《玉堂春》起解一折中蘇三有一句唱詞：洪洞縣裡沒好人，這句話無疑就是地域黑，會引起當地民眾的極大反感。同樣的道理，在河北清河縣地區，也不能演出《水滸傳》，因為在正史中的武大郎和潘金蓮都是河北省清河縣人，武大郎本人也是魁偉男子，甚至還做過縣令，潘金蓮更是賢妻良母，而戲中卻將武大郎醜化，把潘金蓮寫成淫蕩之婦，會讓本地百姓憤怒不已。
除此之外，戲曲曲目中還有四個曲目在演出時需要反覆斟酌。第一齣戲就是《小姑賢》，《小姑賢》戲曲中所講述的故事是某家的婆婆與媳婦之間不和，二人經常發生口角爭鬥，可是家中的小姑卻是一個明理之人，他在家中為婆媳關係操碎了心，同時也勸說二人和好，最終使得家庭成員之間的關係彼此拉近。可是某家婆婆與媳婦不和，就不得演《小姑賢》，要是當著婆媳不和的人家唱此戲，難免就會有諷刺婆媳關係的味道。
第二齣戲就是《朱買匠賣柴》這齣戲，此戲講述的是夫妻之間不和的故事，所以絕對不能在夫妻不和者面前唱，否則便是揭別人的瘡疤，影響其家庭和睦。第三齣戲是《姜子牙釣魚》，《姜子牙釣魚》的曲目絕對不能在生意人的家中演出，因為民間傳說稱，姜子牙做鹽生意時鹽起蛆，擔豆豉賣時豆豉發了芽，是一個地道的賠錢鬼與倒黴蛋，讓商人看罷之後頓覺晦氣。第四齣戲是《鍘美案》，《鍘美案》不能在富裕人家演出，尤其是男主人與女主人離異的情況下，否則主人家便會覺得戲曲演員是在故意羞辱自己，會在不經意間激起不必要的矛盾。
難道戲曲中的某些橋段不能適時而改嗎？當然不能，因為戲曲本身存在的價值，就是具有教化的作用，如果貿然篡改，就很有可能失去本來的意義。也正是因為如此，戲曲才能真正完整的傳承下來，構成燦爛輝煌的非物質文化遺產寶庫。
參考資料：《戲劇探秘》 黃彬著 吉林出版社出版
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲