在北窯的西周墓中，考古專家們發現了一件特殊的玉牛，其身上存在四個小型的孔洞，顯得尤為特殊。後經考古專家們的研究發現，該玉牛其實是一種調色器，並且還是調色器中的鼻祖。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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1964年時，在北窯西側的一座磚瓦廠正式開始修建，不少當地的農民都被應徵入建築隊，進行大規模的建造活動。建造磚瓦廠最重要的步驟就是挖掘地基，在沒有大型挖掘機的年代，地基的坑洞都需要人力發掘，可在場的所有人都沒有想到，如此平常的一件事背後，居然發現了一個巨大的秘密。在挖掘地基過程中，有農民會偶爾發掘出一些瓶瓶罐罐，但他們並不放在心上，只認為是前人丟棄的生活用品。可隨著器物數量的不斷增加，不少人開始注意到問題的嚴重性，紛紛認為此處可能是一座古代遺址。
當地考古專家們聽到訊息之後，迅速趕到了現場，並對其地下進行了深入的發掘，果然發現大量文物。後經鑑定確認，磚瓦廠工程內發掘出的文物，其年代構成應該在西周時期，故此將其命名為西周墓群。值得一提的是，就在此次考古行動之中，專家們還在墓中找到一件特殊的玉牛。牛形玉器整體呈白色且帶有黑斑，牛本身呈臥狀，頭向前微伸，背部為寬平狀，上有四個極為規整的圓孔，整體規格為4。5釐米*5釐米*11釐米，完美的將臥牛的溫順性格雕刻得栩栩如生。
玉牛究竟是什麼？為何身上還有四個特殊的圓孔？考古專家們對玉牛進行了深入的研究，並召開相關會議進行討論，卻一直沒有得到可靠的結論。直至有專家對玉牛進行化學檢驗分析才揭曉了問題的答案，原來，在玉牛身上的孔洞之中，居然有一個孔洞內含有少量的硃砂成分。在我國古代，硃砂是一種特殊的中藥材，同時它也是重要的染料之一，顯然，殘留於玉牛孔洞之中的硃砂遺蹟，應該就是用於染色使用的染料。由此也能確定，西周大墓中發現的玉牛應該就是一種特殊的調色器。
考古專家們得出的結論，依然不能讓大多數人信服，與此同時，不少人也都開始質疑理論的正確性。然而真理是經得住考驗的，就在後來的考古發掘中，一件文物的出土最終證實了玉牛是調色器的結論。在陝西岐山縣賀家村西周墓葬之中，出土了一件西周早期的牛首四足形銅調色器，經過痕跡檢驗測定發現，其表面孔洞之內也殘存有帶色的粉末。
牛津大學相關人員曾對一件國外收藏的調色器中殘存的顏料做過系統的分析，最終得出了一個重要的結論，認為調色器內的白色物為氧化鈉或炭化鈣，而黑色物為碳黑或石墨，紅色物應該為氧化鐵，綠色物為銅礦的混合物。換句話說，在牛首四足形銅調色器的四個孔洞中，分別裝著白、黑、紅和綠的色料，更加證實了此前考古專家們的結論是正確的。
可在後世的發展中，類似西周時代的調色器最終還是消失了，取而代之的則是調色四聯盒與調色四聯瓶，它們的發展尤以清朝最具代表性。如此一來，我們也能推測出一個結論，清朝流行的調色四聯盒絕非工匠們的發明創造，而是由西周時期一點一點進化而來的，是華夏文明不斷髮展的產物。
華夏五千年的文明也是如此，它像是一棵大樹，在歲月的洗禮中生生不息的繁衍，孕育著華夏兒女的偉大與輝煌，絕非是國外幾百年文明可比的，更不是他們可以肆意否定的。
參考資料：《西周大墓》 曹建康著 山西出版社出版
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲