在河南滎陽薛村，考古隊發掘了一批漢代中小型墓葬；在對其進行研究的時候，專家在這批古墓中發現墓道的形制十分特別，似乎有特殊的含義，比如為了讓靈魂順利昇天；然而專家經過仔細研究，並結合史料分析，最終得出結論：古人這樣做是方便活人用的；這是怎麼回事呢？下面我們來看看！
上個世紀80年代，考古隊在河南滎陽薛村，共發掘清理出漢代墓葬近200座；專家發現，這些古墓除了5座是傳統的豎井墓道之外，其餘均為帶特殊墓道結構的中小型洞室墓；墓道，指的是古墓的建築結構之一，是墓室和外界連線的通道；墓道的形制和當初下葬的方式有關。
在以往出土的漢代古墓之中，豎井墓道是最常見的墓道結構；而本次出土的漢墓中，除了這種傳統的豎井墓道；還出現了斜坡墓道、弧形墓道，以及臺階和豎井組合起來的墓道等形制；古人為什麼要建造這些五花八門的墓道，它們代表什麼意思呢？
由於古時人們相信人死後靈魂不滅，只是去了另一個世界繼續生活，所以在墓室的建造上極其用心；每一個細節都有自己特別的含義；而墓道除了作為下葬的入口之外，還是地下與外界連線的唯一通道；照這個思路來看，墓道的形制，肯定具有特別的意義。
專家推測，這些特殊形制的墓道很可能和古人思想有關，古人認為人死後，靈魂能達到的最高境界，就是升入天堂；死後成仙是人們最常見的願望；墓道製成斜坡型，墓室在地下而透過一個斜坡到達地面；象徵了靈魂從黑暗的地下慢慢走出；摒棄了傳統的豎井型墓道沒有靈魂出口的缺點；比如在河北發掘過漢代古墓，在墓室門口有很特別形狀的洞穴，專家指出它是死者靈魂的出口。
這個說法看似有理，但是隻能斜坡型墓道一種；同地出土的其他形制的墓道又作何解釋呢？例如，在滎陽薛村還發現，在有的古墓室口有一圈圓弧形墓道，其壁面整齊光滑，拐彎弧度勻稱；這種墓道又代表了什麼意思？難道靈魂走出來之後還會拐彎？另外還有的墓道有臺階和豎井組合起來的形制；專家推測，異型墓道的建造，可能和漢代盛行的堪輿術有關。
堪輿術，又稱相地術，俗稱風水術，它歷史悠久，是對陽宅和陰宅的地形、結構、環境、坐向以測斷吉凶的方術；然而這個推測只能作為備說，缺乏一錘定音的證據；加上堪輿術與地形地貌是有密切關係的，經歷數千年風雨之後，當年的地形地貌已經發生巨大變化，此說也就難以考證。
時間過去了很多年，直到新世紀之初，河南滎陽薛村又發掘出土一批將近100座漢墓；專家在研究分析這些古墓的時候，對異型墓道的意義產生了新的認識；2001年，考古隊在一座臺階和豎井組合的墓道盡頭，發現有耳杯、盤、燻爐等物；這明顯是祭祀活動用的器物；專家查閱史料，漢代崇孝思想盛行，人們除了在死者下葬之時，在墓內進行祭祀之外；後期還會有入墓祭祀的活動；由於墓內祭祀活動的方便親人出入墓地，所以墓道被製成各種形制；比如臺階和豎井組合的方式，這是河南地區發現的一種新形制；這種階梯寬度在0。5米左右，僅供人行往來，下棺仍依靠後部的豎井；專家推測，應該是在入葬完成、墓葬封閉之後，親人再次透過邊上的小臺階墓道進入墓室祭祀；是選擇簡單的斜坡墓道、弧形墓道，還是這種複雜的臺階和豎井組合起來的墓道，主要取決於墓主人家族財力。
【參考資料：《漢墓形制的變革》《河南文物》】