之前寫的東方美學系列呼聲很高，氧叔想要借這個機會將東方美學繼續與大家分享，從
中國所特有的美學
出發，和大家一起來分享
東方美學中的書法審美
——書法式美人。
篆、隸、楷、行、草是中國書法中五大最經典的書法字型，都擁有不同風格獨特的美，
書法式的美人也具有
其獨有特色
。
篆書與隸書系的美人敦厚又具有天然野性，是隻有像鞏俐這樣具有大美之感的美人所能駕馭的。
隸書系美人是厚積而勃發沉穩隱忍的美，她們知性而溫柔，是俞飛鴻的微微一笑，像《曹全碑》每一筆的頓挫驚鴻。
楷書字型端正，楷書系美人便是端莊持重，須得要是陳紅這樣的美人才擔得起楷書系這樣的矜重得體之美，也像田英章那樣將楷書寫成為楷書的審美經典。
行書在書法中既有藝術感又便於書寫，趙孟頫的《龜雖壽》是作品中的經典，行書系美人便也是具有大眾審美的傾向，正是湯唯這樣自然雅緻又帶有流暢靈動的美。
草書系美人瀟灑肆意，美的狂妄，那正是《甄嬛傳》中的華妃所能體現出的不可一世的傲美之姿，是鮮于樞草書《石鼓歌》的筆走龍蛇。
今天氧叔從
篆書
出發，帶大家一起了解篆書與篆書系美人的經典藝術美學。
具有野生性美的篆書系美人
篆者，竹之彖也；彖者，豕之匯也；豕者，象之形也。篆書其本身的含義也就是象形性較強的書體，因此篆書的美帶有原始意味，是具有野性與張力的美。
1.帶有原始意味的篆書與及篆書系美人
書法中的篆書分為大篆與小篆，
大篆在書法中十分具有包容性，帶有天然的醇厚美感，小篆在歷史上是秦始皇統一文字時使用的字型
，
又名玉筋篆，字如其名，有玉雕筋骨的精巧。
篆書的美是具有野性的，篆書系美人的美也是帶有原始意味的，具有著
飽滿的原野生命力。
大篆系美人的美有讓萬千繁飾都黯然失色的氣場，輕描淡寫間就足夠吸引人視線，小篆系美人則是用野性偽裝成的靜態柔美，將野心收進眼底。
大篆系的美人是更具有原生態的美，她們
沒有世俗與媚俗感
，即便是著了紅妝也擋不住眉眼中的
狂野氣息。
美而不自知，自知又如何？
是不可一世的美，放肆生長的美，是野火燒不盡春風吹又生，經過千年時間業火也燒不盡的沉澱之美。
只要站在那裡，王者之氣便撲面而來。
她們的媚不全是媚，是帶有侵略性攻擊性的，明明嘴角有了笑意，眼睛卻直視著你，
眼中的欲分不清是想要你的人，還是想要你的命。
小篆系美人在野性中又帶有精緻，如被簡單打磨還未拋光的玉石，
自知美而不在意，美如身外之物，又如深刻入骨。
她們身上似乎有經過雕飾的美，但又很難說在哪裡，那些以為是精雕細琢的部分又無不處處透露著原始感，表面之下的野心透過眼睛才能被窺見一二，卻隨即低下眉頭將僅有鋒芒收斂。
篆書系的美人是旁人無法輕易駕馭的，她們自身攜帶的天然野性與野心印在臉上，刻入骨中。
2.媚而不妖
的面部美感
篆書系美人獨有其天然的美，這種美已經不是我們現在普世的主流審美，而是
經過時光的沉澱後凝結歲月的美。
大篆系美人的美是更加敦厚寬厚大氣又野心勃勃的面相，五官佈局均勻，眉眼帶有凌厲。
小篆系美人五官野性又有嫵媚，形削有骨，美而不妖。
配角從來都不符合大篆系美人的劇本，女主勉強夠格，女皇才是她們的本色。
鞏俐是標準的大篆系美人，她身上獨有的氣魄讓她在與現代女星比較時如有壁壘，她的美不是靠畫細了眉塗紅了唇就變得嫵媚，而是她本就是美本身，描眉畫唇不過是錦上添花罷了。
劉玉玲在《殺死比爾》中的表現將大篆系美人面部的氣魄美感表現的淋漓，她的表情未動，只是垂了垂眼睛，而那也並不是低了眉的姿態，而是
反向似將自己放在了更高的位置，俯視著對方。
小篆系美人相對於大篆系美人帶有些許靈動，她們的臉型方中帶鈍，細長的眉眼來源於中國古代最初的血脈，鋒利的嘴角在讓人誤以為是精緻面容時卻見下頜骨骼感盡顯，
野性之美
一觸即發。
劉雯，何穗還有以前的奚夢瑤，她們的超模臉具有小篆系美人臉的特點，保留了天然的野性，在此基礎上又多了精細。
她們的笑多了甜美，
眼神中的攻擊力不及大篆系美人那般強烈且收放自如，
但若是斂了笑，收起眉梢的天真，那股子決絕與狠厲在抬眼的一瞬就將上一秒的楚楚動人顛覆。
人們都說美人在骨不在皮，書法式美人的美也不僅僅只流於表面，她們無需旁雜之物來襯托自己的美。
美就是她的本身，是她的皮，是她的肉，是她的骨，也是她的魂。
真性情是篆書系美人的魂
篆書美人的美是整體穩重具有強大力量感的，還有那刻出眉宇間魅力的力道，流露出美人內裡的魅力所在。
1。 篆系美人
的野心寫在眼底
大篆系美人的性情美是帶有時代感的
，
時間給予沉穩，波折的經歷帶來胸懷與大氣，果斷的行事與不拘小節的性格造就了她們雷厲風行的真性情。
這種性情，是對待一切事物的點到為止，將自己所有過的路做過的事濃縮為記憶，有實力用一支花打敗一柄劍，又選擇在最後一刻點到為止留有一線。
篆書系美人的性情也是《致命女人》中的西蒙尼，人前為了事業版圖與自身地位開疆擴土而結交權貴，說話做事從來不隱藏自己的野心，眼中寫滿慾望。
人後對喜怒分明，看劇時誰沒有為這一個耳光打的爽快而叫好？
篆書美人的笑只要輕輕勾勾嘴角就給人以壓迫式的威嚴，縱然有千萬種理由想要反駁，話到嘴邊又無法說出，
她們自身的氣場已經不需要言語，一個眼神就是千言萬語。
大篆系美人的悲從不是小女子的情情愛愛哭哭啼啼，而是那一滴未垂的淚中散發出的隱忍堅強，有著更廣的情懷，又自大悲之中看透了人間悽苦炎涼。
小篆系美人則是大氣中帶著狡黠，倔強刻在臉上，那股子衝勁融進骨血，
不達目的不罷休，不撞南牆不回頭。
中國模特在國外的生活一開始十分艱難，從說一句英語都困難到流利的接受採訪，從走邊邊角角的秀到走上各大奢侈品牌大秀的秀場，每一步的坎坷到最後都變成一個柔和的笑，包容一切與過往，這也是小篆美人的魅力所在。
2.自然感是篆書系美人駕馭事物的力量
大篆系美人自身帶有高階方形臉與大五官的成熟感，不需要特意粉飾也擋不住骨子裡帶的強大氣場，
簡約的風格也能穿出大氣的感覺。
她美的是自身，其他的存在都是她自身給予物的質感加持，鞏俐在戛納的白襯衫造型至今都是無人可超越的經典，儘管耳朵上戴的是塑膠的配飾但無人在意。
越是簡約，越是自然，越是顯現大篆系美人本身的美，大篆系美人更適合將自身美凸顯，衣服上過多的細節反而成為了累贅。
整體色彩協調統一對於大篆系美人更多了沉穩的大美之感，越是隨著時光流逝，她們的美越是歷久彌新越是經典。
小篆系美人的風格比起大篆系美人自帶巧勁，面容帶精緻感適合的風格更多樣，精心雕琢的美讓她們看起來華麗而精細。
大氣簡約的風格凸顯她們本身的氣場與氣質，灰色與華麗多彩的金飾也擋不住她們自然感與野性並存的美感，反而是有了兩種美的衝撞，更加具有層次。
前期的奚夢瑤也具有小篆系美人的質感，舉手投足間都是大氣與貴氣，還有讓旁人不敢輕易接近的距離感，簡單的黑色系著裝就能將自身魅力勾勒。
自然感本就是篆書系美人駕馭一切的最強大的力量。
書法中有經典的五大書系，所對應的書法式美人自然也是各有各的不同，在相互對比中，她們的特點也更加突出。
3.篆書系美人與其他書法系美人
隸書在藝術美學中講究“蠶頭燕尾”“一波三折”，由字型就能看出隸書系美人所具有的早期隱忍厚積薄發的美，在初期更端莊穩重，後期則驚豔世人。
篆書系美人是骨子裡的野性寫盡眉眼，從始至終她們都是美的，與其相比，如在書法中以圓鈍蠶頭起筆，收筆卻是揚起形成燕尾之勢，不僅在書法美學中是獨特的，在美人中也是特別的。
俞飛鴻的美是無法反駁的，她的美如隸書一般，越是到後來，觀眾對她的美越是認可，也越是印象深刻。
姚晨的美也是如此，從最初的喜劇演員到後來的大熒幕，她每一步都是在將自己初期鈍感所隱藏的美表現，如同隸書中的高高揚起，讓人驚豔。
隸書的字型由篆書而來，隸書系美人的臉部結構也是與篆書系美人相似的
方中帶圓，眉眼大氣。
隸書系美人更加穩重，更加知性，也是更加優雅的，她們將野性收斂，眉眼間是歲月沉澱下的溫柔與氣質。
與隸書系美人相比，篆書系美人的野性自然感更足，由內而外更具有野心與力量。
草書系美人則如草書筆墨一般肆意暢快，她們自有野性，比篆書系美人美的更張揚，
將不可一世之美的輕狂寫在臉上。
如果說小篆系美人是自知美而不在意，那麼草書系美人的美則是驕傲自知又不屑。
《甄嬛傳》中不可一世的華妃就是草書系美人的典型角色，以美貌自持，一顰一笑都透露著狂妄，其狂妄驕傲的背後又帶有過於自信而產生的不屑感，那股捨我其誰的霸氣在劇中也是無出其右。
草書系美人知美傲美恃靚行兇感盡顯，邱淑貞的紅衣撲克名場面是一代人心中的白月光與紅玫瑰，美到不可方物，但又是她們對美的豁達直爽讓人對草書系美人更加印象深刻。
而說到性情，王菲則一定能代表草書系美人，在夜店狂嗨在微博炸上熱搜，是比20歲少女更加熱烈肆意。
而她的經典採訪想必也是無人不知，談及煩惱時說自己最大的煩惱是自己太紅了，娛樂圈除了王菲再沒有第二人。
草書系美人的知美傲美知強傲強的性格是其特有的，帶有年少的輕狂之氣，小篆系美人則少了其中的狂傲，因此偶爾也容易在他人言論或世俗評價中迷失自我，丟失那份可貴的原始璞玉之美。
中華書法藝術歷經幾千年，實在不是一篇就能寫完的，後續氧叔會把其他書法系美人寫完，也會繼續寫關於中國傳統審美的美學。
如今社會快餐式審美過於浮躁，願意付出時間精力研究中國經典美學的人太少。氧叔希望這些文字能在這快節奏生活中能讓大家沉下心來，一起多看看這穿越千年依舊璀璨的中華文明之美。