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一直想去挖土的壹讀君 | 廢柴れいこ
今天上午，國家文物局在北京召開線上會議，會議公佈——
陝西省西安市白鹿原江村
大墓即為漢文帝
霸陵。
該成果顛覆了
自元朝起700年來史學界的普遍認知，確認了漢文帝劉恆陵寢霸陵的真實位置，解決了西漢十一座帝陵的名位問題。
漢文帝劉恆是一位愛惜民力、生活儉樸的皇帝，其遺囑要求死後不留墳冢，埋葬不行儀式。後世一直以為漢文帝霸陵的位置在白鹿原“鳳凰嘴”，然而考古工作者在“鳳凰嘴”根本沒有找到墓。
不過，“推動”漢文帝霸陵考古成果問世的，是千百年來令人不齒的一個群體：
盜墓賊
。
近年來，由於白鹿原江村大墓及其周邊屢遭盜墓者侵擾，為確認墓葬儲存狀態及周邊文物分佈情況，經國家文物局批准，陝西省考古研究院2017年開始對江村大墓外藏坑、南陵外藏坑進行搶救發掘。12月14日公佈的便是這四年取得的考古成果。
盜墓賊和考古學家有什麼區別？為什麼能“推動”如此重大的考古成果？
考古學家與盜墓賊的天壤之別
從
法律層面
來說：考古合法，需要經國家審批才能動手；盜墓非法，自己悄悄挖、悄悄賣，嚴重違反《中華人民共和國文物保護法》。
《中華人民共和國文物保護法》
此次“推動”漢文帝霸陵考古成果問世的盜墓團伙，被警方循線追蹤一年有餘，抓獲犯罪嫌疑人91人，偵破盜竊、盜掘、倒賣等文物案件96起，追繳文物1100餘件。
從
文物保護層面
來說：考古追求文化價值，對所有出土文物都會溫柔以待；盜墓單純逐利，對自認為不值錢的文物毫不在乎。
用小刷子輕輕掃去周邊的浮土
從
工作環境
來說：考古學家可以選擇“室內辦公”和“奔赴現場”，需要對一些受損文物進行細緻的修復工作；盜墓賊主要在“墓葬現場”辦公，“品控”嚴格，修復工作一般是不做的。
考古學家對三星堆出土金面具進行修復
從
職業發展
來說：考古學家透過科研研究，可以發簡報，在學術界享有一席之地；盜墓賊則要隱姓埋名，被抓到可能要帶一輩子“銀手鐲”。
長沙馬王堆二、三號漢墓發掘簡報
考古學也會被考古學家自己調侃成“是一門研究垃圾的學科”（英國考古學家皮戈特（S．Piggott）），不過它始終有自己的定義和標準：“考古學的宗旨是力求瞭解人類在過去如何生活的，它力圖探索考古現象產生的原因，並解釋社會文化發展的規律。”
雖然考古真的真的不是盜墓，但
考古也曾有過一段“盜墓”的時間，發掘的行為跟盜墓幾乎沒有區別。
盜墓行為的考古
考古學在發展之初，並沒有形成科學的考古方式和職業道德。所以儘管
披著“考古”的外衣，進行的卻是盜墓行為
，挖掘目的只是為了稀奇東西、寶藏，發掘過程也非常粗暴野蠻：
19世紀考古學的發展與令人髮指的盜墓與挖寶結伴而行。
典型代表是德國商人、考古學家謝里曼，他直接挖走了特洛伊的寶藏，並據為己有。1871年，謝里曼帶著一百人的隊伍到希沙立克挖掘特洛伊之城，在確定特洛伊城確實存在並挖出很多以前沒有的古董後，謝里曼準備在1873年6月離開。
謝里曼
但是，謝里曼並沒有能在6月順利離開，因為在5月15日，他和妻子兩個人發現了普里阿姆宮殿廢墟中的寶藏。謝里曼頓時財心大起，讓妻子去告訴工人休息，自己則拿著妻子的披肩用來挖珍寶：
用盡最大的力氣、冒著生命中最可怕的危險，我急忙用一把大刀將寶藏挖出來，因為我不得不挖掘的那座防禦工程的牆壁隨時都有可能倒下來砸在我身上。但看到這麼多的寶物，每一件都價值連城，也就顧不得想什麼危險，更加快了挖掘的速度。
在上帝砸下來的巨大財富面前，謝里曼既要錢還想要命，所以挖得賣勁又歡快，憑雙手之力挖出了壹讀君這輩子下輩子下下輩子都不可能掙到的財富：
兩個金王冠，其中一個由90根鏈子，12271個環，4066個心形飾板，16個偶像組成。另外還有24個金項圈，加上耳墜、釦子、針、稜柱，共8700件金製品。除此之外還有一個重達601克的金黃色大酒杯，一個金瓶，另外還有別的酒杯，有些是銀製的。
挖出來的這些東西被謝里曼據為己有。即使在被土耳其要求歸還的情況下，謝里曼仍為自己侵吞寶藏的行為狡辯，認為這些東西放在自己手中才具有學術價值：
因為如果土耳其人得到了財寶，他們會把它們熔化，而只得到不超過12000法郎的錢，但在我們手中，這財寶就具有無法估量的學術研究價值。
為了爭奪這些寶藏，謝里曼和土耳其乃至希臘的關係鬧掰了。手中的寶物變得非常尷尬，他既想賣錢變現又想捐掉，態度很搖擺。他想送給義大利，結果又和義大利鬧翻了；想賣給英國，英國認為價太高所以殘酷拒絕了；想送給法國盧浮宮，遭受冷漠臉；決定降價賣給俄羅斯，仍然被拒絕……
很久以後，謝里曼把這批寶藏捐給了自己國家——德國。但現在，特洛伊寶藏在俄國普希金博物館裡。
法國埃及學家馬利耶特在發掘過程中，同樣也有一些盜墓行為。1851年，馬利耶特到埃及發掘神牛墓，直接把獅身人面像旁的一座神廟廢墟炸了，炸了……
盜墓工具用來考古
考古之所以會被誤解成是盜墓，還有一個最為人所知的原因：
考古使用的工具如洛陽鏟，是從盜墓賊那兒學過來的。
洛陽鏟的具體發明時間和人物，說法不一。有學者認為洛陽剷起碼在明代之前就有了，也有一些學者認為，洛陽鏟是在清末民初由洛陽盜墓賊李鴨子最先開始使用的。這使用歷史比起盜墓賊的歷史來說，簡直太短了都不夠看的，畢竟盜墓可是從先秦就開始了。
李鴨子發現洛陽鏟非常偶然，他在暗中觀察一個人搭棚子時，發現他插棚杆用的是一把筒瓦狀的短柄鐵鏟子，向地下一戳一提就能帶起很多土，而且還能挖很深。他覺得這個鏟子比更鐵鍬容易用來盜墓，就貼著鏟子臨了一張圖樣找鐵匠打造了一把，洛陽鏟由此走向聲名大噪的盜墓用具地位。在1928年，考古學家衛聚賢在發現了盜墓賊使用洛陽鏟這一利器之後，就把它用到了考古中，洛陽鏟就此“改邪歸正”，有了正大光明的身份——考古工具。
洛陽鏟在探測過程中非常好使，不僅能發現土的狀況、大略瞭解隨葬器物的埋藏情況，最重要的是
能探測墓葬的位置、範圍和深度。
一個讓洛陽鏟blingbling發光的事情是，在2007年，中國和越南考古學家在越南一起聯合挖土，中國學者用洛陽鏟修正了越南專家定下的發掘位置，定的位置更準挖出的文物更多：
事實果然證明，中國學者藉助“洛陽鏟”的發現所作出的判斷，是正確的。新選定的工地所取得的考古收穫，遠遠超過原先初擬發掘地點。
於是中國學者們回國時直接把
用過的洛陽鏟送給了越南人。
除了洛陽鏟，土夫子使用的釺、短柄鋤、長柄鋤等也被考古人士借用。
盜墓賊也曾成為過考古人員
也有一些考古人員曾經的確是盜墓賊
，後來憑挖土本事改邪歸正，成了考古工作人員。
長沙土夫子，是一群曾經以賣黃泥為生後來發展成盜墓賊的人，後跟“摸金校尉”一樣成為盜墓賊的別稱。最開始，土夫子的業務很單一，只是挖黃泥巴賣給百姓用來做煤。因為在挖土中挖到了一些釉陶器、白瓷碗、碟等隨葬物，後吹噓成文物賣給了文物販子。在嚐到甜頭之後，土夫子開始專門盜墓，並在盜墓過程中發展出了精湛的識土技術：
只要用鋤頭透過地表浮土取出樣土來觀察，就能鑑別是哪個朝代的墓葬，然後挖成豎井式盜洞，從墓中取出文物，且百挖百中，從不落空。
土夫子的一身技術，被考古人士看上了。1952年，禹縣白沙宋墓的挖掘過程中，國家考古所也僱用了土夫子協助。文管會在國家考古所走後，也僱用了土夫子再次進行發掘。
以防不適放復原的馬王堆漢墓女屍辛追
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而且，據說馬王堆漢墓的發掘中也有土夫子的幫助，比如幫忙起出漢代女屍：
在抬那具著名的名為辛追的漢代女屍時，探工更顯示了他們以前的土夫子的智慧。如果用傳統的方法，幾個人拉手拽腳用力往外拖，極容易弄壞古屍，是他們建議用五夾板斜插進去，將內棺側起，把女屍小心移了出來。
因為土夫子們在馬王堆漢墓的發掘中幫了大忙，當時的國家文物局還給“每人送了一瓶好酒和好煙，以示嘉獎。”
但此次“推動”漢文帝霸陵考古成果問世的盜墓賊就沒這麼幸運了。
這批盜墓賊中主犯張小彥獲刑最重，因先後實施盜掘古墓葬八次，且有兩起犯罪盜掘地點屬於全國重點文物保護單位的古墓葬，被判處無期徒刑，並處沒收個人財產200萬元，對其違法所得482。3萬元（已繳納19。83萬元）予以追繳。
參考資料
1。陳淳編著，《考古學理論》，復旦大學出版社，2004年版
2。陳淳，《當代考古學》，上海社會科學院出版社，2004年版
3。段小強、杜斗城編著，《考古學通論》，蘭州大學出版社，2007年版
4。埃米爾·路德維希，冷杉、朱瞻宇、朱濱譯，《發現特洛伊：尋金者謝里曼的故事》，遼寧教育出版社，2006年版
5。石興邦口述、關中牛編著，《叩訪遠古的村莊：石興邦口述考古》，陝西師範大學出版社，2013年版
6。倪方六，《民國盜墓史》，中國華僑出版社，2012年版
7。劉永加，《長沙“土夫子”的盜墓筆記》，文史博覽，2016年第3期
8。秦建明，《洛陽剷起源考》，文博，2006年第6期
9。王健，《真正的漢文帝霸陵確認》，澎湃新聞2021-12-14 13：10
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