開篇依然提醒大家出行時要注意防護呀。魏晉時期有一批俊逸之士，他們在仕途上未必有多高的成就，但在文學方面留下了諸多經典之作，也有些逸事典故。
本篇就來看看嵇康在詩詞中是什麼形象，共計9首。
《先賢八詠·嵇康撫琴》 宋 姚勉
先生人中豪，志不肯司馬。一曲廣陵散，絕世不可寫。
【嵇康最廣為人知的事蹟就是臨終彈奏《廣陵散》，他逝去後此曲也成絕響】
《詠史下·嵇康》 宋 陳普
銅駝荊棘夜深深，尚想清談撼竹林。南渡百年無雅樂，當年猶惜廣陵音。
【“竹林七賢”中就包含了嵇康的名字，這七人大多擅長音律，只是不像嵇康與《廣陵散》的事蹟這麼知名】
《題子昂書嵇康絕交書》 明 胡儼
飄飄絕俗嵇中散，咄咄逼人王右軍。書罷瀟然無一事，鷗波亭上看晴雲。
【嵇康曾任中散大夫，所以世稱“嵇中散”，至於絕交書指的就是那篇著名的《與山巨源絕交書》了，他拒絕就此踏入仕途】
《吳醉亭謂餘懶慢如嵇康以詩規勸疊韻為報》 清 陳以豫
一枝暫借此棲身，為愛園亭少俗塵。對客嵇康生性懶，去官陶令不嫌貧。
君能知我應規我，才本低人敢傲人。且脫貂裘來換酒，主賓同醉玉壺春。
【嵇康拒絕出仕不只是性情懶散不願意被禮法拘束，也是不願意為司馬氏效力】
《晉書十二首·其五·嵇康》 明 鄭學醇
屋外稽山山外池，繞池楊柳綠陰垂。那知佐鍛相攜意，都入山陽笛裡悲。
【“山陽笛”指的是嵇康好友向秀路過舊居時聽到的笛聲，由於彼時嵇康、呂安已經逝去，他也觸景傷懷，寫下一篇《思舊賦》】
《嵇康淬劍石》 金 李俊民
尋常論養生，未得養生說。擬從林下游，一書交盡絕。
既無當世志，安用三尺鐵。頻頻石上磨，神光浸秋月。
可憐粗疏甚，自謀何太拙。危弦發哀彈，幽憤終莫洩。
死留身後名，有愧侍中血。
【嵇康著有《養生論》，雖然山濤與他交好，但每個人都有著不同的志向。嵇康不願為司馬氏效力，但其子嵇紹還是在山濤的幫助下重回仕途，併為了保護晉惠帝司馬衷而死】
《嵇康》 宋 徐鈞
臥龍並論恐非倫，望重宜為世所珍。大抵重名人敬仰，如何名重反傷身。
【嵇康的“臥龍”之名源自鍾會，他提及“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳”，也是不希望司馬昭重用嵇康】
《夏日覽物思古人三首·嵇康》 宋 韓維
翛然柳下鍛，豈不遺世喧。一忤貴公子，鳴弦竟誰冤。性烈才且雋，有味孫登言。
【嵇康曾在山中偶遇隱士孫登，孫登就評價他“君性烈而才雋，其能免乎”，嵇康這剛烈的性情也確實給他帶來了禍患】
《山中示弟》 唐 王維
山林吾喪我，冠帶爾成人。莫學嵇康懶，且安原憲貧。
山陰多北戶，泉水在東鄰。緣合妄相有，性空無所親。
安知廣成子，不是老夫身。
【博覽群書之輩又豈是生性懶散之人】
關於嵇康的詩詞，未完待續。