八卦中的64卦是古人模擬大自然的框架設立的，每一個卦就像掛起來的一幅大自然中某一片段之畫，畫中演示的是自然冷暖，人情變化，交綜執行，由這便產生了爻象。
“卦”字是一個象形字，兩個土字表示卦象最基本的“相應”法則，也表示訊息盈虛，進退之機在本質上沒有改變的轉換。如京房納甲中，離卦（太陽）所納天干為陰土“已”；坎卦（月亮）所納天干為陽土“戊”。這兩個卦中所納戊、已二土也就是“卦”字的兩個“土”。 “卦”字右邊的“卜”字就是日月執行照在樹幹上形成的影子，藉此比喻卦的“相應”，也由此有了立竿見影的意思。
古人認為天地化生萬物，從地而起，地球是所產生萬物基礎的由來。在八卦中爻位也像人在天地之間而立卦一分為三的。從下而上，分別為：地爻，人爻，天爻。卦中的爻像有人情世故一樣也區分屬性的。
《說卦》：“立天地之道曰陰曰陽，立地之道曰柔曰剛，立人之道曰仁曰義。兼三才而立之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，用剛柔，故《易》六位而成章。”三才者，天地人之位也。
爻位的屬性區分：
（一）、天位、人位、地位
五爻、六爻為天位；三爻、四爻為人位；初爻、二爻為地位。初爻、三爻、五爻為地、人、天之正位。
（二）、同位
1、一卦六個爻，初爻居內卦之下，四爻居外卦之下位，是為同位。2、二爻居內卦之中位，五爻居外卦之中位，是為同在中位。3、三爻居內卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。
（三）、陰位、陽位
一卦六個爻，以初、三、五爻為陽位，二、四、上爻為陰位。
（四）、陰陽得位與失位
每卦之初、三、五爻為陽位，二、四、上爻為陰位。陽爻居陽位、陰爻居陰位，為之得位，或者是稱當位、正位、位正、在位。如陰爻居陽位，為不得位，或者稱失位、未當位、位不正。得中是六爻卦的二、五爻得位，二爻得陰爻稱柔中，五爻得陽爻稱剛中。二、五爻得位也稱中正。得位象人所處的地位、環境有利，或者人之才德與職位相當，或人行事與職位相當，否則不當和不利。得位者有利之象，不得位者，不利之象。
（五）、陽陽尊位
每卦第五爻為天之正位，為君位、為尊位。陽居第五爻，為陽居尊位。陰居第五爻，為陰居尊位。居尊位，象徵人居帝王之位，屬旺勢。
（六）、貴賤之位
《繫辭》說：“天尊地卑乾坤定矣”。虞翻曰：“乾高貴五，地卑賤二”。一卦六個爻，五爻為貴位，二爻為賤位，為小人之賤。
（七）、上、中、下位，乘、承
一卦之上爻為上位。上卦之中爻和下卦之中爻為中位，初爻為下位。乘是上爻抑制下爻時，上爻為乘。承是下爻緊接上爻時候，下爻為承。
（八）、比、應
相連線的兩個爻稱為比，如一二爻、二三爻、三四爻等以此類推。應是上下卦同位之爻稱為應，如初爻與四爻相應，二爻與五爻相應，三爻與上爻相應。相應如是陰爻與陽爻相應，即陰陽相應。如果兩個陽爻處在初爻和四爻的位置上，顯然不能相應，為陰陽不和，同樣，兩個陰爻同時出現在二爻、五爻位置，也不能叫相應，叫不相應。
（九）、柔從剛
陰爻在陽爻之下，成柔順從剛之象。如臣民順從君主，婦女順從男人等。舉例如《巽》卦，“巽”的原意思是壇上放有物，假借為同音的遜、成為順從的意思。巽卦的爻象是陰爻伏在二陽爻的下面，象徵伏、順。順從他人心中。巽又象徵風，無孔不入。巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻，因而陰柔不會大亨，只能小亨通。巽卦是一陰爻順從陽爻，陰順陽，是自然的道理，所以前進有利。
（十）、剛柔相勝
一卦六個爻，下五爻為剛，上六爻為柔，如《澤天夬》卦，為剛勝柔，或者剛能制柔。反之下邊五個爻為柔，上九為剛，如《剝》卦，為柔能勝剛，柔能制剛。
（十一）、剛柔相應
五柔應一剛，一卦六爻，九五爻陽爻，為剛，上下五爻為陰、為柔，多為五柔維護一剛之態。例《水地比》卦，眾從五。在預測中這一卦主體是“九五”陽剛，在上卦至尊的中位，陽爻陽位，至中至正，上下有五個陰爻追隨，象徵在一個團體中，群眾依附領袖的形象。人際關係上，人人相親相愛、互相合作，和平共處，當然吉祥。
（十二）、爻位的吉凶
《繫辭》“二與四同功而異位”，二爻和四爻，均為偶，陰柔。則以柔從命為事，故而說：“二與四同功”。但一個在內卦，一個在外卦、故而為“異位”。
“二多譽，四多懼”，第二爻爻辭多譽，第四爻爻辭多懼，因其位有遠近之分。二爻居內卦之中，在近處，多譽。四爻在外卦遠處，故多懼。
“三多兇、五多功”。三爻爻辭多兇，是居下卦之極，處卑賤之位，故多兇。五爻辭多功是居上卦之中位，處尊貴之位。此二爻多功、多兇之別，主要是貴賤之分。
（十三）、互體
互體是六爻的二、三、四重新組成下卦或三、四、五爻重新組成上卦，稱為互體卦。
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