《論語信述》2。11
為政篇——溫故而知新，可以為師矣
【原文】
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【白話】
孔子說：“溫習已經學過了的內容，並能夠從中領悟出新知，這樣就可以作為人師了。”
【釋詞】
溫：
溫習。《集釋》：“溫，訓‘燂（tán）溫’者，‘溫’本水之熱者，引申之，凡物將寒而重熱之曰‘溫’。”按：今日猶有“溫菜”“溫飯”“溫書”之謂。以前之所學，時時溫習，時時踐行，使不忘之，且能生髮新得。
故：
可以解釋為“古”“舊”。第一解：舊，即“舊所學也”，指以前學過的內容（不能單指“知識”）；第二解：古，即“典故、故事”，乃至先王陳跡、前代憲章。
知新：
新有兩義，一是“在溫故的基礎上有新的領悟”，“故”與“新”就是一體兩面，屬於自己
內在的所得
；二是“溫習以前所學的，學習未學的、新的知識”，則“故”與“新”就分為了兩事，屬於外面所得，前輩稱之為“記問之學”。按：今取第一解。
錢穆：“時時溫習舊得而開發新知，此乃學者之心得。
有心得，斯所學在我，能學即能教，故曰可以為師
。若分溫故知新為兩事，故是外面所得，新仍是外面所得，總之是
記問之學
。
所學在外，則知識無窮，記問雖博，非同心得，既非能學，即非能教
。僅成稗販，何足為師？然心得亦非憑空自創，乃從舊聞中開悟新知，使內外新舊融會成一，如是始可謂之學。依後解，事變無窮，所謂新者，皆古所未經，師所不傳，若僅溫故不能知新，則必有學絕道喪之憂矣。”
可以為師：
可以勝任為師。按：“溫習以前所學的，能生髮出新得”比“溫習以前所學的，學習新的未學內容”更能為人師。
【先賢精義】
《論語註疏》曰：
此章言
為師之法
。
鄭玄曰：
溫讀如“燖（xún）溫”之溫，謂
故學之熟
矣，後
時習之
謂之溫。
朱子曰：
故者，舊所聞；新者，今所得。言
學能時習舊聞，而每有新得，則所學在我，而其應不窮，故可以為人師
。若夫記問之學，則無得於心，而所知有限，故《學記》譏其“不足以為人師”，正與此意互相發也。（《集釋》按：如朱子之說，所謂新者，即
故中之新
，非“故”外別有新也。）
徐英曰：
“溫”是
重習
之意，言
熟讀深思而新意以出，因溫故而知新
也。《集解》分“新、故”為二事，是以“新”在“故”外，其說亦是，但未為愜心貴當耳。
張栻曰：
溫故，存其所已能者也；知新，進其所未及者也。此雖兩義，而實相通。
惟能溫故，是以知新也
。
鄭汝諧曰：
故者，昔之所得也；新者，今之所見也。以昔之所得者，紬繹之，溫習之，而今之所見者又日新焉。在我者有所覺，斯可以
覺他人
也。
《論語稽》曰：
人於故者時時尋繹之，則
於故者之中每得新意，天下之義理無窮，人心之浚發亦無窮，所謂歸而求之有餘師者是已
。
《論語集釋》曰：
溫故知新，本
為己之學，非以為人
。《孟子》言“人之患在好為人師”，夫子豈沾沾焉為是計？蓋師也者，我所請業請益者也。“溫故而知新”，則所業日益，不待外求師而即可以為我師矣。
陳祥道曰：
溫故則
月無忘其所能
，知新則
日知其所亡
。如此則
學不厭
矣，學不厭然後
誨不倦
，故曰可以為師。蓋
師者，人之模範，而學者之賢不肖系焉
。故記問之學不足為，而小知之師不足貴。惟溫故而知新者，然後可也。
戴溪曰：
記問之學不足以為人師，溫故而知新卻可以為師。蓋
記問有限，義理無窮
。記問雖多而義理不明，雖萬卷而無益。
《韓李筆解》曰：
仲尼稱子貢雲“告諸往而知來者”，此與“溫故知新”義同。
錢穆曰：
本章新故合一，教學合一。溫故必求知新，能學然後能教。若僅務於記誦稗販，不能開新，即不足以任教，義蘊深長
。
顧憲成曰：
忘則冷，助則熱，惟“溫”字乃是一團和氣，千紅萬紫都向此中醞釀而出，所謂新也。
《備忘錄》曰：
天地間只一道理，更無“新故”。
功夫只在溫故，溫故則能自得，自得則日新。自我觀之，則古人為先覺；自後人觀之，則我又為先覺，故可以為師。
【附錄】
“故”之第二解：故，古也。
《論語後案》曰：
溫，燂溫也。故，古也，已然之跡；新，今也，當時之事也。趣時者厭古，而必燂溫之；泥古者薄今，而必審知之。知古知今，乃不愧為師。
《論衡》曰：
知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽。溫故知新，可以為師。古今不知，稱師如何？
《漢書·成帝紀》曰：
儒林之官，宜皆明於古今，溫故知新。
《漢書·百官表》曰：
以通古今，備溫故知新之義。
《禮記敘》曰：
博物通人，知今溫古，考前代之憲章，參當時之得失。
《論語述何》曰：
故，古也。六經皆述古昔，稱先王者也。知新，謂通其大義，以斟酌後世之製作，漢初經師皆是也。
【本章參考書目】
《禮記》《孟子》《論語註疏》《論語集註》《論語新解》《論語講要》《論語正義》《論語意原》《癸巳論語解》《論語集釋》《論語全解》《石鼓論語答問》《論語稽》《論語會箋》《論語後案》《論語述何》《韓李筆解》《漢書》《備忘錄》《論衡》。
《論語信述》尊信聖賢之道，述而不作。於群書註疏，梳理合道之註解，集釋經後，以益共學。每章體例，由正文、白話、釋詞、先賢精義、附錄、參考書目等組成。宗述孔顏，心法曾思，旁擴群經，闡明次第。孝悌務本，忠恕明誠，下學上達，人道天圓。
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