匾額又稱牌匾、招牌。小小的一方匾額，融入了中國的辭賦詩文、書法篆刻、建築等藝術， 集字、印、雕、色為一體。匾額最初運用在帝王的宮殿上， 後來逐漸發展到文人士大夫居所， 或彰顯祖德，福佑後昆；或寄託理想，激勵壯志；或教育子孫，昭示後人， 堪稱不朽的匾額，傳世的墨寶！
從題寫範圍上劃分：有宮殿、牌坊、寺廟、商號、民宅等建築的顯赫位置，向人們傳達皇權、文化、人物、信仰、商業等資訊。從材質上劃分：主要有木質、石材和金屬三種，但以木質居多，石材和金屬的較為少見。牌匾漆地以黑色居多，也有紫、紅、藍、綠、棕等顏色。
匾額文化是中華民族傳統文化中一道獨特的風景， 自秦漢以來延綿二千多年， 可慢慢地隨著年代的消逝， 古代那些詩情畫意， 底蘊深厚的匾額書法， 成了逐漸在消失的文化遺產……
吳
昌
碩匾額書法欣
賞
去思圖
八石齋
信天居
印心簃
其曰可讀
角茶軒
蘿煙松月之齋
陸舟水屋
鄰春山房
西泠印社
小花園
花好月圓人壽
消遙遊
籥廬
懷德惟明
見虎一文
亦難雙室
心以風鳴
巖壑夔龍
平安竹報
吳昌碩（1844－1927），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，號缶廬、苦鐵等，浙江安吉人。
吳昌碩，我國近代金石、書、畫大師，他的篆刻從浙派入手，後專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、錢松、趙之謙等人的影響。
吳昌碩，31歲以後，移居蘇州，來往於江浙之間，閱歷大量金石碑版、璽印、字畫，眼界大開。後定居上海，廣收博取，詩、書、畫、印並進；晚年風格突出，成為一代宗師。
吳昌碩，在篆刻上的成就，對我國篆刻藝術有著劃時代的意義，主要是他把詩、書、畫、印熔為一爐，開闢篆刻藝術的新境界。
吳昌碩，成就主要來源於藝術的修養和思想，表現在詩熔於印、畫熔於印、書熔於印。
吳昌碩，篆書個性極強，印中的字饒有筆意，刀融於筆。他的篆刻常常表現出雄而媚，拙而樸，醜而美，古而今，變而正，的特點。
吳昌碩，著有《缶廬集》《缶廬印存》等。
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