要贏得女人的忠誠，必須透過信任與溫情而不是野蠻殘忍的儀式。
—華莉絲•迪裡《沙漠之花》
華莉絲四歲的時候就被父親的朋友玷汙，五歲時就被迫接受了有生命之憂的女性割禮，在此之前，她的親生姐姐已經因為這殘忍的割禮丟失了性命。
面對如此非人道的行為，華莉絲選擇站了出來。成為世界名模之後，她於1996年發起了抵制割禮的活動，自此她被稱為“非洲女權鬥士”。為無數飽受割禮摧殘的非洲女性發言。
何為割禮呢？
女性割禮是非洲部分地區的一種陋習，在女孩四歲到八歲之間進行。這是一種對女性極其殘忍的行為。有些女性因為失血過多或後續的傷口感染丟失了生命。在非洲地區女孩接受割禮的人數佔90%多，接受割禮後的死亡機率比未接受過女性割禮者的死亡率大約高出70%。
這麼不人道的行為，究竟是為了什麼呢？
這種變態的“驗貞”方法，除了能夠讓男人在虛榮心上得到一絲絲慰藉之外，沒有任何其他的作用。而這些遭受割禮摧殘的女性，割禮之後的苦難將會伴隨她們的一生。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗
歷史是不斷前進的，時代總會締造出一些與眾不同的人，讓他們將文明的火種播種戰勝那些在黑暗之中的糟粕。
生活在桑布魯內的瑞貝卡就是這樣的一個先驅者。桑布魯是非洲的一個部落，這裡奉行著男性至上的原則。女性在這裡，只不過是男性合法擁有的財產而已。在這裡，一個男人可以合法擁有四個老婆。一個耄耋之年的老人娶一個正值青春的少女也是十分常見的事情。
在這裡，男性對女人有著天大的指揮權，就算丈夫擁有或者沒緣由地打死自己的妻子也是不觸犯桑布魯的法律的。因此，桑布魯的女人忍受著割禮的摧殘，還要忍受來自自己丈夫的毒打和謾罵，可想而知，她們是如何過著連家畜都不如的日子。
而桑布魯部落的瑞貝卡早期也是一個不幸的女人。
瑞貝卡在其婚姻之前也接受了慘無人道的女性割禮行為，幸運的是，瑞貝卡經住了血與淚的洗禮，在如此不人道的行為中生存下來。因為在桑布魯內，沒有經受過割禮的女人是不會有男人願意同她結婚的。因為崇尚力量，桑布魯內的人普遍認為，女性離開男性是無法獨自生存下來的，他們只有依附男性才能夠獲得苟延殘喘的喘息機會。
18歲的時候，瑞貝卡接受了父母的包辦婚姻和一個沒有愛情的男人結婚了。瑞貝卡的丈夫和其他在桑布魯部落的男生一樣，對待自己的妻子是蔑視的，時常對其進行打罵。而這裡的男生已經將這一切認為是天經地義，理所當然的。女性在這裡是沒有絲毫權力的附庸品而已。
貝卡一開始面對丈夫的疾言厲色也只能逆來順受。
直到一件事情的發生，讓這個女人突然覺醒，認為女性應該有屬於自己的權利，拒絕這一切不平等的待遇。
這事情還要從她的好朋友納西谷開始說起。
她的好朋友納西古也同他一樣接受過割禮，後來也是聽從父母之命，嫁給了一個從未見過面的男人。納西古的丈夫對納西古也並不好，甚至要比瑞貝卡的丈夫更加惡劣。
一次偶然之下，獨自走在街上的那些納西古被駐紮在桑布魯計程車兵們玷汙了。這在當地可是一個無比重大的事情，女性的失真代表著男性地位被撼動是丟臉的名片。
已經被玷汙的納西古面臨著崩潰絕望的處境，可她的丈夫卻絲毫沒有關心自己妻子的情緒。而是在納西古歸家之後，狠狠地毒打了她一頓，並且用最難入耳的語言咒罵她讓自己丟了臉。
身為好朋友的瑞貝卡實在看不下去這件事情，她站出來為納西古說話，她開始號召部落的女性爭取自己的權利，反抗來自丈夫的暴力。
這次行為並沒有喚醒那些膽小懦弱的女性，反倒因為它與眾不同的行為被所有男性抵制。男性們認為瑞貝卡是如此的大逆不道，他們抓起手中的武器，揮向這個手無縛雞之力的離經叛道的女人。
一拳又一拳，一棍又一棍，這些暴行宛如密集的雨點一樣砸在這個女人的身上。這場施暴持續了很長時間，瑞貝卡的丈夫就站在人群的後方無情地看著眼前的這一切，從始至終都沒有站出來為瑞貝卡說過一句話。
那一刻，瑞貝卡的心都已經涼了。即便平時在家中這個男人對她又打又罵，即便他們的婚姻是來自父母之命，但天長地久的相處連最基礎的親情也總該有一些吧！可是這個男人無情的眼神，比這些拳腳鞭打在身上還要疼痛萬分，她也再找不到一直唯唯諾諾守護這個家庭的意義，她再也找尋不到為這個男人付出自己一切的支點。
瑞貝卡十分倔強地繼續呼喊著她的女權主義，哪怕嘴角已經滲漏出鮮血，卻仍然不能改變他現在那顆堅韌的心臟。周圍的女性看見瑞貝卡被毆打得如此之深，眼中透露出光芒的同時，也想上前去搭一把手，保護孤身一人的瑞貝卡。可看到他們丈夫宛如寒冰一樣的雙眸，這些女人停下了腳步， 她們怯懦了，她們被一直束縛她們的枷鎖羈絆著。而這一切，總要出現一個與時代“離經叛道”的人來打破它。
被毆打之後的瑞貝卡休養了很長時間才恢復了最初的生機。他依稀記著有一些女人的目光中透露出自由的希望，她決定去與她們進行商洽。瑞貝卡的溝通之下，一共有14個女性願意挽起她的手，和她一起抵制來自男性的暴力。
瑞貝卡決定離開男人的世界，她找到了一塊人煙罕見之地，建立了一個女性的避難所。他們將這裡取名叫尤摩加，用她們當地的話翻譯過來是團結的意思。
在這裡沒有男人，女人的一切生存都要自食其力。她們用牛糞和草芥搭建出屬於她們自己的房子。她們用潺弱的身姿和堅韌的雙手向那些男人證明，男人能做到的事情，女人也一樣可以做到。
最初，這些男人對妻子們的離家出走也都沒與理會。認為她們在外面吃夠了苦頭，就一定會自己回到家裡，再給她們一些教訓就好了。日子一天一天地過去，在這個宛如世外桃源的地方生存得越來越好，哪裡會有想要回到那暗無天日的地方去呢？
這些男人們急了！有了女人的家裡簡直是焦頭爛額，沒有人會給他們做出美味可口的晚餐，沒有人會給他們洗一天換下來的髒臭衣物…
一邊嫌棄的女人沒有生存之力，一邊還要靠著女人生存，這些人可真是諷刺！
面對女人們開始抱團取暖，男人們最開始是拉下面子，要求女人跟他們回到家裡。可這裡沒有壓迫，沒有暴力，沒有強姦，女性們不願意跟她們的男人回到家裡。看著這裡的日子越過越好，更多的女性加入到了瑞貝卡女性村莊的部落中。男人們的自尊和權利遭受著史無前例的打擊。
眼看放軟態度對他們不起作用，男人們只能發揮天生的力氣優勢，用暴力逼迫女人跟他們回家。回去也是要被毒打，還不如在這裡和男人們拼個你死我活。這些女人完全抱著視死如歸的態度，用盡全力和麵前的男人扭打在一起。在如此驚人的爆發力下，這些男人明顯不是這些女人的對手，他們只得落荒而逃。
女人抱在一起歡呼雀躍，這一仗她們終於打贏了男人，為她們創造出屬於自己的地盤，再也不用經受來自男人的壓迫。
女人村如今的現狀
女人村的名字，隨著男人的落荒而逃之後也越來越響。一傳十，十傳百，很多受到壓迫的女性也都帶著孩子奔赴到瑞貝卡建立的女人村落中。到目前為止，這個村莊內已經有了48位想要獨立的女性和200多名兒童。她們不想再經受來自丈夫的暴力，也不想讓自己的女兒重蹈覆轍，經受慘無人道的割禮。
瑞貝卡在經歷過大風大浪之後也深知，能夠改變這裡落後思想的，只有先進的文明。他決定在村莊裡開辦學校，讓周圍的小孩子都能接受到教育，讓割禮這種陋習徹底從這片地域上消失。
瑞貝卡相容幷包，她並不反對男孩子來到她建立的學校學習，反倒對他們表示歡迎。因為對抗割禮這種殘酷的陋習，僅僅依靠女人是遠遠不夠的，男人必須在這場“戰爭”中發揮他們的作用，這樣才能夠徹底讓女性擁有和男性平等的地位，讓這些強迫的婚姻不復存在。
女人村落在瑞貝卡不斷推銷中名聲遠播，越來越多的人來到這裡，就為了一窺女人村的真容。瑞貝卡也憑藉絡繹不絕的遊客，發展了這裡的旅遊業。也帶動了當地經濟的發展，將這些在桑布魯內部的特色遠銷國外，而女人們也都憑藉自己的手藝賺得屬於自己的金錢，有了金錢的支撐，她們的腰桿子也都挺直了，就更加不畏懼來自男人的施暴。
他們手中的項圈也從從不被男人重視的女人手中的小玩意，變成了暢銷其他國家的物質文化，這些女人也真正做到了從思想到金錢上的獨立。
現在的桑布魯內部也有一些男人公開支援瑞貝卡的思想，認為割禮是一種陋習，且強調男女平等的重要性。
這些男人其中包括一些溫柔的丈夫不忍心自己的妻子遭到如此殘酷的折磨，他也立志一生只愛一個人，再也不另娶其他的妻子。還有一些溫柔的父親，他們並不認為歌裡是一件必要的事情，他們看著如今天真活潑的女兒不想讓她們接受如此殘酷的摧殘…
我相信，從桑布魯內部出現的另類男人到我們地球村的每一個公民共同抵抗，文明思想最終會戰勝封建的糟粕，而女性割禮這一陋習，也將會被寫入歷史不復存在在大眾生活之中。