掌故叢談丨段玉裁寫書
文丨周維強
傳統中國社會的職業分類，大而化之來說是“士農工商”。“士”就是讀書做官。後面的三類即務農、做工、經商。在近世大學或科學院沒有成立之前，學者是靠什麼職業來謀生而得以專心著述的呢？大概是兩個途徑，一個是做大官，比如乾嘉鉅子阮元，江蘇儀徵人，位高權重，身邊有幕僚有學術班底給做助手；另一個途徑是家裡有點兒銀子，衣食無憂，比如也是乾嘉鉅子的高郵王念孫王引之父子，王氏父子也做過大官，但主要是自己著述，沒有幕僚班底來給查錄資料或代筆。傳說念孫在老家撰著《廣雅疏證》，每天上午做三個字的註釋，下午則泛舟高郵湖。這日子要是家無閒財，怎麼過得了？這兩個途徑之外，要能夠專心研究學問寫論文寫專著，可能就比較艱難了。比如段玉裁。
段玉裁是清代有大名的語言學家，他寫的《說文解字注》一書，是可以輝耀古今的中國語言學鉅著。但玉裁的日子是過得不寬裕的。
玉裁，字若膺，生於清雍正十三年，紀元1735年，江蘇金壇人，也入過仕途，但做的都是縣令這樣的七品芝麻綠豆官，食少而事繁。玉裁25歲中舉，但也就止步於此了，此後科舉路上再沒有進步。38歲後到四川先後做了富順、南溪等地的縣官。《光緒敘州府志》記玉裁“學問淵博，禮賢下士”。南溪今屬四川宜賓，富順今屬四川自貢。南溪、富順兩縣當時均屬敘州府。抗戰時中研院史語所遷到南溪的李莊，因此得以發現了不少玉裁做當地縣令時的手批公牘。
玉裁做縣官，政餘則研經問學。玉裁後來在《書富順縣縣誌後》寫道：“丙申二月，金酋平，民氣和。……予乃能以其餘閒成《詩經小學》《六書音韻表》，各若干卷。所居西湖樓，一燈熒然。夫人而指為縣尹讀書樓也。”
丙申年，即乾隆四十一年，紀元1776年。“金酋平”，即清軍平定大小金川。玉裁這段話有兩處可留意，一是說明玉裁治學在公務之餘，而不是佔用公務時間。二是當時玉裁在富順縣署之西湖樓秉燭研學，已成富順一景矣，民皆知玉裁縣尹挑燈夜讀。玉裁勤於政事，公務之餘也不是吃來喝去，而是專心問學。玉裁在自己寫的《六書音韻表》卷首裡也說過類似的話：說當時“王師申討大小金川”，自己“無敢稍怠”，不敢耽誤朝廷軍機大事，公事處理完畢，“漏下三鼓”，才在燈下撰寫修改《六書音韻表》，“以為常”，就是習以為常了。“漏下三鼓”，就是三更天，半夜十二點了。這也可以見得玉裁的用功了。
也是在這一年，玉裁開始撰著《說文解字讀》。《說文解字讀》是定稿本《說文解字注》的長編，即初稿，定稿本改名為《說文解字注》。
但這樣案牘勞形，也不是個事，終究對學術著述有礙。玉裁在自己父親71歲的時候，向上級表示，請給他回家奉養老父的機會。上級領導以沒有這樣的成例給駁了回來，大清王朝的官員組織制度不允許玉裁這樣做。於是玉裁再以稱病而退了休。這一年是乾隆四十五年，紀元1780年，玉裁45歲。
玉裁從此告別公務員生涯，回老家專心致志地做他的語言文字學的研究了，58歲這一年的秋天，舉家遷居蘇州閶門外下津橋。沒有了職官的收入，玉裁也就主要靠教館維持生活，即在公學私塾裡教教書來換得銀子。謀取教館的工作，有時也不是容易的事。比如乾隆五十八年，玉裁59歲，託老友劉臺拱謀書院的教職，沒能成功。玉裁心情不好，加以外感風寒，用中醫的說法就是“心脈虛”，稍稍用點兒功，晚上就失眠。65歲時寫給劉臺拱的信裡說自己“抱病而多事。內人主持柴米之務者也，亦復病廢，不能理事。一家三十口，心之憂矣，雲如之何？上有大年老人在堂。故近來宿食不寧，兩目昏花，心源枯槁。”自己多病，夫人操持家務也勞累成疾，全家三十人要吃飯，年高老父還在，自己因此寢食不安，也不知如何是好。所以辭去公職，家裡又不富裕，也不是就能專意於學術的。這裡面也要克服很多的困難的。玉裁的定力也是很了不起的。
書寫出來，要雕版刻印，沒有大筆銀子也是辦不成的。玉裁70歲時，冬天寫信給王念孫，說自己寫《說文注》，阮元曾資助刻印了一卷，“數年以文章而兼通財之友，唯藉阮公一人。”“通財”，這兒的意思是朋友間互通財物，自然主要指的是阮元資助玉裁。玉裁在這封信裡詢問念孫能否給予幫助刻印幾卷？玉裁72歲時，冬天在一封寫給念孫的信裡，感謝念孫惠贈“四十金”，作為刻書的經費，“此種高誼，不勝感泐。”嘉慶十八年，紀元1813年，這年冬天，玉裁弟子內閣學士徐頲、明經胡竹嚴力任刊刻之費，《說文解字注》定稿本終得完整刻印成書。如果沒有得著友人、弟子的鼎力相助，寒士玉裁寫成了這部語言學鉅著，也是不能夠梓版面世的。
玉裁寫《說文解字注》一書的過程裡，可能也受到過一些“無知後進”的困擾。所以嘉慶十一年，四月初二，72歲的玉裁致王念孫的信裡就有這樣的話：
“《說文注》近日可成。近來無知後進，鹹以謂弟之學竊取諸執事者。非大序不足以著鄙人所得也。引頸望之。”
這意思是說，近來的一些“無知後進”非議我玉裁剽竊念孫您的學說，若沒有您的序言，不足以彰明我的學術發現，所以我伸著頭頸企盼您的大序。可知玉裁也受過“無知後進”所困。不過幸而有念孫等學術同道鉅子的相重力助，玉裁才得以克服千難萬難，完成這一部中國語言學史上的鉅著。王念孫為玉裁《說文解字注》作序雲：“訓詁聲音明而小學明，小學明而經學明。蓋千七百年無此作矣。”許慎《說文解字》作於漢和帝永元十二年，紀元100年，念孫說玉裁的《說文解字注》是許慎這部著作問世以來的1700年間所未曾有過的。
前面說到的劉臺拱，江蘇寶應人，也是乾嘉學派的鉅子，玉裁生前好多次在給臺拱的信裡，感激臺拱給他的勉勵，使他有信心寫成《說文解字注》。比如嘉慶元年（紀元1796年）九月，玉裁致劉臺拱的信裡說：“《說文》一書，賴吾兄促成之。”嘉慶五年五月的信裡對劉臺拱說：“此書賴足下促之，功莫大焉。”
王國維弟子劉盼遂寫的《（段玉裁）先生著述考略》說：玉裁《說文解字注》三十卷是由《說文解字讀》五百四十卷簡練而成。劉盼遂先生的這個說法，也是從玉裁那兒來的，玉裁在《說文解字注》定稿後，回過頭來給的這個說法。我以前看到這一說法，也真是感佩玉裁能夠這麼痛下筆管刪削自己的著作。後來看到朱小健等先生校點出版的北京圖書館所藏的《說文解字讀》，始知《說文解字讀》沒有分卷，而是以許慎《說文解字》的五百四十部首來分，每一部首標為一“號”，共五百四十“號”，正式定稿時才分作三十卷。
玉裁42歲開始寫《說文解字注》，到73歲才終於定稿。這中間常恐自己老貧病而完不成。嘉慶六年春天，玉裁大病，給王引之寫信，說如果自己沒能寫成這書，請引之“踵完”，即請引之寫完這書。引之是念孫的哲嗣，小玉裁三十餘歲。不過好在這書終於在玉裁有生之年親手寫成了，真是幸事。又過了8年，嘉慶二十年，玉裁病逝。王念孫聞玉裁卒，謂人曰：“若膺死，天下遂無讀書人矣。”念孫這個話，見於《清史稿》。
在近代大學或科學院沒有成立之前，像段玉裁這樣以平民布衣靠教館為生來做專門的學術研究，真是千難萬難。現在有了大學，有了研究院，可以既有薪金而又能獲得研究基金資助，真是應該感到慶幸了。有時看到有些拿了科研基金的錢做專案，還要造假或抄襲，想想真是不太應該了。
玉裁是語言學大師，但也是文理兼通的。玉裁嘗擴充套件傳統的十三經為廿一經，即把《大戴禮》《國語》《史記》《漢書》《資治通鑑》《說文解字》《九章算術》《周髀算經》八部大書與十三經合為廿一經。玉裁所欲增入的八部經典裡有兩部是數學著作。玉裁78歲時還說自己“近者閉戶一室中，以廿一經及吾師《原善》《孟子字義疏證》，恭安几上，手披口讀。務欲訓詁制度名物民情物理，稍有所見。不敢以老自懈”。文中所說“吾師”，即戴震戴東原。玉裁真是“活到老學到老”了。
附帶說一下，玉裁與浙江尤其杭州也是因緣深厚。外孫龔自珍，杭州人。玉裁也曾多次來杭州講學、優遊，曾居西湖蘇公祠。劉盼遂先生著《段玉裁先生年譜》記載，乾隆六十年（紀元1795年）九月，“杭州紫陽書院修葺完竣，杭之人士請先生作記，為作杭州紫陽書院碑文一篇。” 紫陽書院在杭州城南紫陽山腳，光緒十八年（紀元1892年）改為仁和縣高等小學堂。院址今為紫陽小學。可惜碑今已不存。玉裁的這篇碑文收在了玉裁《經韻樓集》卷十。
道光年間嘉興人徐士燕為其父所編《徐籀莊年譜》裡說：嘉慶六年，紀元1801年，玉裁先生“掌教嘉興鴛湖書院”。不過劉盼遂先生以為，“先生主講鴛湖書院之事，不見於其他記載，或系遙領之乾館歟？”姑且錄以備考。
本文為錢江晚報新聞資訊客戶端“小時新聞”原創作品
作者周維強，編審。著有《薊門黃昏：元史隨筆》《書林意境》《掃雪齋主人：錢玄同傳》《太白之風：陳望道傳》《尚未遠去的背影：教育文化名人與杭州》《史思與文心》《若有所思》《學林舊聞》《最憶是杭州》《古詩十九首評註》等。
特別鳴謝
書院中國文化發展基金會
敦和基金會
章黃國學
有深度的大眾國學
有趣味的青春國學
有擔當的時代國學
北京師範大學章太炎黃侃學術研究中心
北京師範大學漢字研究與現代應用實驗室
北京師範大學文學院古代漢語研究所
北京師範大學文學院古代文學研究所
微訊號：zhanghuangguoxue
文章原創｜版權所有｜轉發請注出處
公眾號主編：孟琢 謝琰 董京塵
部分圖片來自網路
我知道你
在看