《觀音贊偈》
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。
三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常遍灑，手內楊柳不計秋。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
毗盧觀音聖像
2019年7月21日（己亥農曆六月十九），恭迎觀世音菩薩成道日。
值此殊勝日，我們持清淨心、發廣大心，依身語意三門廣行善業，唸佛誦經、吃素放生、供燈持咒、頂禮供養，修持慈悲心與菩提心等任一善法，迴向給虛空法界一切眾生。
杭州靈隱寺海島觀音聖像
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去古佛正法明如來所化現的。他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的大菩薩。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
杭州中天竺四十八臂大悲觀音菩薩立像
01
為何觀音菩薩有三個紀念日
有居士問：
二月十九是觀世音菩薩的聖誕日，六月十九是觀世音菩薩的成道日，九月十九是觀世音菩薩的出家日。為什麼觀世音菩薩有三個紀念日呢？
法師開示：
“出生”在世間代表一個新生命的誕生，在佛法中代表者光明智慧的出現。古人說，“聖者不出，萬古長夜”。意思是說，這個世間如果沒有聖者誕生，凡夫眾生就會因為迷惘無知廣造眾惡，沉淪於生死苦海中不得解脫。唯有聖者出世給這個世間帶來光明智慧，才能夠把我們從生死的苦海中救脫出來。
我們之所以將聖者的出生日、成道日、出家日稱之為為聖誕日，因為聖者的出世、成道、出家不僅是度化眾生悲心願力的顯現，更是給社會人類帶來福祉的使命，所以這是值得紀念的。
三亞南海觀音立像
02
“出家”與“成家”
“出家”與“成家”是人生志向的兩種選擇，雖然只是一字之差，但是卻成就了兩條截然不同人生道路。一個世俗人結婚以後，要用全部精力經營家庭，照顧子女，承擔起社會的責任與家庭的義務。
一個修道者發心出家修道以後，就要盡其一生奉獻三寶，普度眾生，承擔起佛教的命脈與眾生的利樂。
出家成道不僅是人生大事，更是法界的大事。古人云，“一人成道，魔宮震動。”一個人發心出家修道成道，說明這個世間就少了一個魔子，多了一個法王之子，繼承佛陀家業。
出家眾剃度時所念的四句偈頌，就是對出家修道者的一種期待與鼓勵。
金刀剃下娘生髮，除卻塵勞不淨身，
圓頂方袍僧相現，法王座下又添孫。
普陀山南海觀音立像
03
成道是救度眾生的大事
古人云：“一子成道，九族昇天。”一個人成道修道不僅是為了解脫自己的生死煩惱，更是為了度化一切眾生離苦得樂。
當年，黃檗禪師成道三十年未曾歸家，直至父親仙逝、母親眼盲，猶不願再續母子之緣分，最後因傷心母親溺水而亡，黃檗在為母親荼毗時大喝一句：
一子成道，九族昇天。
若不靈驗，諸佛妄言。
頓時，母親化作天人作禮而去。由此乃知成道功德不可思議。
“出生”代表新生命的誕生，“成道”則代表著一個法身慧命的誕生。
對於很多在家人來說，如果這一生沒有因緣成道修道，
我們則應該紀念自己皈依的日子。因為從這一天開始，你就成為了一名正式的佛弟子，皈投佛教，遠離苦海。
敦煌壁畫中的男相觀音
04
“成道”代表聖者的修行功圓果滿
很多人常把佛教的圓寂涅槃等同於世俗人的死亡，從表面看好像圓寂與死亡都是指一個人因為生命的結束將要離開我們，離開這個世界。實際圓寂與死亡上卻是截然不同的兩個概念。
死亡只是代表這一期生命結束，雖然他在這裡結束了，但是他還會隨著自己的業力在另一個地方重生，這即是生死輪迴永無休止的道理。但是圓寂卻不同。
圓寂者，圓滿一切功德，寂滅一切煩惱。圓寂是一期生命透過在因地勤奮修行最終功德圓滿，於生死獲得大自在的成就表現。
聖者雖然圓寂，但是他並不是離開我們，而是等待因緣成熟的時候再來度化我們。所以，死亡是代表著一期生命的結束。而成道代表著度生因緣的開始。
明銅鎏金男相觀音坐像
在聖者出生日、成道日、出家日這些特殊的日子，我們紀念聖者的因行果德，可激發學佛行者的修道信心。
當我們知道觀世音菩薩三個紀念日的因緣本末以後，相信一定會對觀世音菩薩充滿了信心。
那麼，我們應該如何發心起行才能獲得法會的利益，得到觀世音菩薩的加持和攝受呢？
大足石刻白衣觀音
05
學習觀音精神 學做觀音菩薩
一、心懷感恩
感恩觀世音菩薩為了普度眾生圓成佛道，捨棄一切，成道修道，難行能行，難忍能忍，尋聲救苦。這是一種多麼不可思議的件事情啊！想想我們自己，眼前只是在家學佛都覺得障礙重重，困難多多。其實所有的這些障礙困難，都是因為我們提不起、放不下，提不起解脫生死的信心，度化眾生的決心，放不下五欲六塵的享受，兒女情長的牽絆。
二、樹立信心
觀世音菩薩救苦救難，無一處不往、無一人不救，他隨時隨地給予眾生幫助。如果眾生自己忘了念觀世音菩薩，菩薩當然不會現前。你的心中一定要有祈求，觀世音菩薩才會因應前來。
有一個譬喻是這麼說的，眾生與佛菩薩的關係就如叩鐘的人與鐘的關係相同，叩鐘的人用的力量越強，鐘的聲音越響；如果那口鐘沒有人去叩撞它，不論它有多大，什麼聲音也不會發出來，這是感應之間的關係。
一定要對觀世音菩薩有信心，時時處處要念觀世音菩薩的聖號。如果要等到苦難臨頭時才想到祈求觀世音，可能也有用處，這叫臨時抱佛腳，會有它的功能。不過若是平時不修行觀音的慈悲法門，等到情況非常危急之時，恐怕已想不到要念菩薩名號了。
三、效法學習
很多善信在遇到災厄時，會祈求大慈大悲的觀世音菩薩來解救，其實，我們自己平常也應該效法學習觀世音菩薩的慈悲精神，這才是更積極的離苦方法。
對觀世音菩薩的信仰，不能僅僅於災變、疾病、急難之際，求觀世音菩薩幫忙，更應該效法觀世音菩薩，學習如何變成觀世音菩薩的化身之代表，去幫助苦難中的眾生。
若不轉念，誰為你救苦救難?
倘能回頭，何須我大慈大悲?
如果自己經常學習觀世音菩薩，雖然還不是大菩薩，也能夠為他人做消災免難的救濟工作。若能為他人救苦救難，自己的苦難也就不成為苦難了。唯有身體力行，才能體會出菩薩的智慧卓越，菩薩的慈悲偉大；由此也能逐漸培養自己的慈悲心，增長自己的智慧心。
當你體會著菩薩的智慧和慈悲的時候，不僅能為他人解救苦難，跟自己過不去的事也少了，為自己造成的困難危險的因素也少了；即使發生困厄或生命危機，也會用觀世音菩薩慈悲的力量和智慧的觀點來解決問題。
觀音菩薩的左脅侍 善財
觀音菩薩的右脅侍 龍女
