王冕僧寺夜讀
王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之，已而復如初。母曰：“兒痴如此，曷不聽其所為？”冕因去依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶獰惡可怖王冕小兒恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
9。下面加點詞意思不同的一項是（）
A。聽已/是亦不可以已乎
B。輒默記/飲少輒醉
C。已而復如初/已而夕陽在山
D。恬若不見/彷彿若有光
10。用“| ”給文中畫橫線的句子斷句。
佛像多土偶獰惡可怖冕小兒恬若不見
11。請比較王冕與《送東陽馬生序》的作者宋濂有什麼相同點和不同點。
（三）【答案】9。 A
10。佛像多土偶| 獰惡可怖 | 王冕小兒 | 恬若不見
11。相同點：（1）幼時即嗜學；（2）勤奮讀書；（3）不受外界干擾；
不同點：（1）王冕幼時偷學，宋濂幼時借書抄書看（2）王冕後來得到專門老師指導，宋濂要趨百里外求師進學。
【解析】
【9題詳解】
試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A。選項中“已”分別為“畢，完”和“停”；B。選項中的“輒”的意思都是“就”；C。選項中的“已而”都是“不久”；D。選項中的“若”都是“好像”的意思。故選A。
【10題詳解】
試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步瞭解大意，然後根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。語句“佛像多土偶獰惡可怖冕小兒恬若不見”的意思是：佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，王冕雖是小孩，卻好像沒有看見似的。據此，正確的句讀是：佛像多土偶|獰惡可怖|王冕小兒|恬若不見。
【11題詳解】
試題分析：考查對人物形象的對比分析能力。《送東陽馬生序》中宋濂敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦。《王冕僧寺夜讀》表現出王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到入迷的程度。從中可以看出兩個人從小就喜歡讀書且勤奮好學，不受外界環境的干擾，最終成就學業。但也有不同：王冕幼時偷學，宋濂幼時借書抄書學習；王冕後來得到專門老師指導，而宋濂要趨百里外求師學習。據此理解作答。
【點睛】參考譯文：
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生唸書。聽完以後，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？”王冕於是離開家，寄住在寺廟裡。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著竹簡就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，成了精通儒學的人。韓性死後，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子後面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
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一杯茶
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