敬請常念：
南無阿彌陀佛
文鈔原文：
迴向者，以己所修唸誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也。回而向涅槃之果。所作功德，生滅事也，回而向不生不滅之實相妙理。
所作功德，原屬自行。回而向法界一切眾生。即發願立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，一，迴向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。二，迴向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三，迴向法界眾生，同生淨土。此即回自向他之義。
迴向之義，大矣哉。迴向之法雖不一，然必以迴向淨土，為唯一不二之最妙法。以其餘大願，不生淨土，每難成就。若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復回向淨土也。
——《印光法師文鈔》• 復愚僧居士書
白話譯文：
什麼是迴向？因為自己所修唸經誦咒，種種善行的功德，如果隨任所造作的各種福業，就隨得各種的人天福報。現今將所作功德，得人天福報的因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，作為超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛的果。不令我們只得人天之福而已。用一個“回”字，就看出其中有決定不隨世間凡情的意思。用一個“向”字，就看出其中有決定希望出離世間的地方。所謂：回因向果，回事向理，回自向他。所作的功德，是人天果報之因。迴轉歸向涅槃之果。
所作的功德，是生滅的事相，迴轉歸向不生不滅的實相妙理。所作的功德，原本屬於自行。迴轉歸向法界一切眾生。迴向：就是發願立誓，決定所趨的名詞罷了。有三種意義，一：迴向真如實際，心心契合。這就是回事向理的意思。二：迴向佛果菩提，念念圓滿。這就是回因向果的意思。三：迴向法界眾生，同生淨土。這就是回自向他的意思。
迴向的意義，太大太大了啊！迴向的法門雖然不一樣，然而必定以迴向淨土，是唯一不二的最妙之法。因為其餘的大願，不往生到淨土，每每很難成就。如果往生到淨土，沒有願不能成就的。因此之故，凡是一切所作功德，即使另外有所期許，也必須又再回向淨土啊！
——如誠法師譯
功德迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國