《西遊記》約成書於我國明代，是我國古典文學最具代表性的長篇小說之一，標誌著中國古代小說藝術的光輝成就，受到全世界人民的喜愛。
所以，西遊取經故事很早就被搬上了舞臺。金院本中有《唐三藏》，元雜劇有《唐三藏西天取經》，而元末明初的《西遊記》雜劇更是流傳廣泛。我回想自己還是個孩子的時候，也是從連環畫、動畫片開始接觸《西遊記》裡的故事的。現在，《西遊記》已經成為中國中小學推薦學生閱讀的課外經典讀物，可見，這部作品是非常適合孩子閱讀的一部古典名著。
只是，大部分孩子無論是看動畫片、電視劇還是讀原著，都只是讀一讀《西遊記》中打怪的精彩，卻讀不出其中的寓意。那麼，孩子們該如何真正讀懂《西遊記》呢？我潛心研究《西遊記》很多年，才悟出一點兒讀懂這部古典名著門道，在這裡其實概括為四點吧。
首先，從疑問和趣味出發，開啟《西遊記》的“隱藏選單。
在讀《西遊記》原著時，很多小讀者可能一早就能發現《西遊記》裡有一種中國傳統文化很稀缺的“資源”——笑。縱觀幾千年的中國文學史，那些滿懷憂憤、傷春悲秋的文學作品應該佔了百分之九十九都不止。這麼看，《西遊記》可算是“苦大仇深”的中國古典文學的故事園地中難得的一棵“喜劇之苗”。魯迅曾經評價吳承恩創作《西遊記》“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通事故。“這段話就是在說《西遊記》的故事雖然天馬行空、綺麗幻想，卻充滿了幽默詼諧，讓人忍俊不禁，構成了《西遊記》獨特的藝術風格。而這也是比起其他的古典名著，小讀者更願意接受《西遊記》的原因。
但是，如果小讀者只讀出《西遊記》中的“笑”，就辜負了吳承恩的匠心獨具，更加無法體會這部傳世名作所蘊藏的深刻寓意。那麼，我們該如何從興趣出發，引導孩子真正地讀懂《西遊記》呢？
在我看來，《西遊記》中其實有很多能夠引發孩子求知慾和好奇心的“隱藏選單”。我首先要透過這些“隱藏選單”幫助孩子解決他們初次接觸西遊故事時產生的疑問，盡最大可能挖掘深藏在《西遊記》中的“秘密”，勾起他們深入閱讀《西遊記》的興趣。
《西遊記》是一部想象力極其豐富的著作。作者圍繞著“八十一難”這條線索，塑造了性格各異的神仙，還有千奇百怪的妖怪。作者創作的100回故事，時間跨度極大，盤根錯節，可挖掘的東西實在太多了。我衷心地希望孩子們透過我的講解，能夠欣賞深藏在《西遊記》裡的趣味，打破人們多年來形成的對中國古典文學苦大仇深、刻板的印象。
其次，從孩子的視角，提煉《西遊記》中的成長意義。
孩子讀《西遊記》時，如果只是置身事外，看唐僧師徒“打怪升級”，是很難有所感悟，就更別提能真正地讀懂其中的深意了。在我看來，在“西遊取經”故事的外殼之下，作者吳承恩其實通篇都在講一個“成長”的過程。孩子讀《西遊記》不能只讀裡面的“熱鬧”，還要把“取經”的整個過程放到師徒四人的成長經歷中去看。
唐僧膽小懦弱，孫悟空急躁衝動，八戒慾望太多，沙僧明哲保身，吳承恩把這些有缺點的人物，放在跌宕起伏的故事裡，讓讀者清楚地看到這師徒四人因為各自的缺點造成的各種各樣的困境。而更精彩的是，他們最終克服了磨難，成就了自我。
其實，我們每個人的人生“正果”，都不是在不諳世事的時候就能修煉成功的。唐僧師徒在取經路上的經歷，或許能幫助孩子們走好自己修身、修心的人生之路。
再者，我認為《西遊記》是一部可以引導青少年跨入傳統文化殿堂的“過牆梯”。
唐僧取經雖然來源於玄奘西行取經這個真實的歷史事件，但《西遊記》卻是經過長期的流傳和許多人記述，最後由吳承恩整理後寫定的。可以說，關於《西遊記》的各種民間文學已經融合了儒、道、釋，打通神、人、鬼。沒有這些精彩的民間故事，就沒有這部古典名著《西遊記》。我們在《西遊記》裡隨處一挖，就會發現好多隱藏在文字背後的傳統文化知識。在這套書中，我和孩子們將從興趣出發，一起在《西遊記》的世界裡，由淺入深、循序漸進地學習、積累中國傳統文化知識。
最後，孩子讀《西遊記》，應該注重學習它獨到的創作手法。
《西遊記》的藝術想象力是非常精彩的，它無比生動地描繪了一個奇幻的神話世界，創造了許多流傳幾百年的經典“名段”，塑造了唐僧師徒、白骨精、紅孩兒，等等鮮明生動的藝術形象。而更讓人稱道的是，西遊故事雖然天馬行空、幽默有趣，卻始終沒有放棄影射社會現實，所以它雖然是一部神話小說，卻具有深刻的社會意義。而吳承恩在塑造人物，創作故事時用的技巧更加值得讀者仔細品味、借鑑。孩子在寫作的時候，只要借鑑一二，就能輕鬆讓作文水平上個檔次。我在這套書中，會為孩子仔細剖析吳承恩的寫作技巧，讓孩子對這部古典名著的藝術特色有更加深刻的體會。
“王弘治給孩子講西遊記”是我二十多年來研究《西遊記》的精華。孩子們讀了這套書一定會大開眼界、大有收穫。也許將來，曾經閱讀過這套書的孩子也有機會登上講臺，把自己對中華傳統的精深的研究和感悟表達出來、傳遞下去。對此，我很有信心。
《名家給孩子講四大名著》
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