眾所周知，出家之人講究“五戒”，講究“四大皆空”，講究“六根清淨”。而對佛學有所信仰的人則會前往寺廟祭祀祈福，在我國諸多寺廟之中，少林寺的知名度是極高的，不少人都會前往少林寺去尋求內心的一份安寧。
而少林寺之所以能達到眾所周知的程度，一方面是在各種武俠小說、影視作品之中都對少林進行了諸多描寫刻畫，另一方面1982年上映的電影《少林寺》更是將嵩山少林寺的知名度在全國打響。
一時之間，人們對少林寺趨之若鶩，本講清淨的寺廟變得不再清淨，每日人來人往好不熱鬧。少林寺向來香火鼎盛，不似其他不為人知的寺廟一般。因此，關於少林寺每年能有多少收入和少林寺方丈的收入成了引人關注的問題。
在釋永信成為少林寺的主持方丈之後，關於少林寺的爭議愈發增多。
關於少林寺
嵩山少林寺創建於北魏太和十九年，至今已經有了近1500多年的歷史，為了安置印度高僧跋陀尊者，孝文帝拓跋宏下令興建了最初的少林寺。
而後印度高僧菩提達摩等人也來到此地，在少林寺中參禪悟道、傳誦佛法。所以，少林寺在我國佛教史和中外文化交流史上都有著極高的地位。
而少林寺名字的由來是因其地理位置，因其建在嵩山腹地叢林之間，故此得名——少林寺。
這座龐大的寺廟需要有人保護，於是武僧便習練了禪武功夫合一的武術，也就是眾所周知的少林功夫。少林功夫也是我國之於佛教文化而形成的獨特表現形式之一，“天下武功出少林”便說明了少林功夫的地位。
少林寺既是我國佛教禪宗的祖庭，也是中國功夫的發源地。所以，這個頗具歷史文明的寺廟成為了世界文化遺產，也是我國重點文物保護單位。
隨著國家旅遊業的發展和行業評定，少林寺成為了AAAAA級旅遊景區，因其獨特的歷史文化和知名度，少林寺吸引著眾多佛學愛好者和遊客。
經歷時代更迭的少林寺也有著諸多軼事，南北朝時期因為北周武帝的“周武滅法”，遭到極大破壞。
之後又幾經興衰，最終於時代之中留存了下來。初唐時期，少林寺被譽為“天下第一名剎”，其原因是當年少林十三和尚助唐有功，少林寺也是在這期間得以迅速發展。
而無論是嘉靖時期還是之後的動盪年代，少林寺僧侶都曾參與到了保衛民族的戰鬥之中，立下諸多功績。
關於釋永信
1981年，釋永信前往少林寺拜入當時方丈釋行正門下，披剃出家，成為方丈釋行正的弟子。
據說當時方丈在看到釋永信第一眼便認定其佛緣極深，並且對其可謂極度寬容，方丈准許釋永信不用像其他弟子一樣在寺內參禪悟道，可以獨自一人下山雲遊。
下山的幾年時間裡，釋永信雲遊了很多地方，江西雲居山、安徽九華山、北京廣濟寺等等，在此期間，釋永信的眼界變得愈發寬闊，學習到了不少的知識。
1984年，釋永信迴歸寺中並侍奉在師父釋行正左右，被選為“寺院民主管理委員會”成員的釋永信開始協助處理寺內事務。
幾年後，方丈釋行正圓寂，釋永信繼任少林寺方丈。自上位後，釋永信開始對少林寺進行了改革，不僅出版發行了大量關於少林功夫的書籍，還時常組織弟子下山進行功夫表演，如此操作之下，少林寺和少林功夫的熱度較之前再次提升了一大截。
隨後，釋永信竟然將商業模式運用在了少林寺上，少林寺不再只是一座寺廟，反而像是一個“公司”。少林寺成了一個品牌，諸多垂涎少林寺聲名的企業都主動與其建立合作。一時之間，佛門少了往日的情景，多了一些金錢的氣息。
而後的少林寺不再免費，開始販賣門票，而每張門票的定價高達八十元人民幣。
收入的爭議
在一系列操作之下，少林寺可謂是賺了個盆滿缽滿。除去八十元一張的門票帶來的收入，寺廟所收入的香火錢每年亦能輕鬆破億。
而與少林寺合作的企業自然也會給少林寺一些紅利，這樣算下來，少林寺的收入甚至遠超一些中小企業，可謂是經營得十分成功。
那麼這些收入都去哪了呢？釋永信對外一直堅稱，所有的收入都用於修繕寺廟和寺中僧人用度。但是，每年幾億元的收入全部用於修繕寺廟聽起來爭議性極大，雖然其卻是有新建和修繕寺廟，但是這筆費用理性上來講並不會有如此巨大。
釋永信一直說自己每個月的工資只有700元，而且並未貪墨賬款。只不過，這一點更不為民眾所信服，不說其每次出行皆是豪車接送，就是他身上的那件袈裟就價值不菲。
一個傳言名下有著奧迪Q7和保時捷，又確實身著價值16萬元的雲錦袈裟的少林寺方丈，如何能讓人相信他每月的收入僅有七百元。
如此高調行事引起了一些民眾的不滿和懷疑，隨即向公安機關舉報其有挪用公款的行為。但是調查結果卻顯示釋永信名下既沒有豪車豪宅也沒有額外收入，每個月的工資確實就只有700元而已。
這樣的調查結果並不能使民眾信服，但是其賬面之上確實沒有其在外表現得那麼高調張揚 。
關於對釋永信的質疑一直存在，關於其收入的爭議也沒有停息，釋永信是否真的給佛門弟子抹黑大家各有分說。
結語
可以說，釋永信對於少林寺的改革確實是對少林寺的收入和發展起到了一定程度上的作用。只是，寺廟商業化成為“企業”是否違背了佛門的還有待商榷。
佛學不是教人迷信，更多的是傳遞給人們一種人生哲學，給人們心中以寧靜。所以，佛學不是一個人就可以代表的，一個人的行為也不能影響佛學真正的意義。
無論釋永信是否做出了令人不齒的事情，我們都不要因為其個人而對佛學抱有偏見。眾人信仰不同，但是信仰是為了讓人變得更好，而不是給人徒增煩惱。