上接
《論語》第3篇“八佾篇”第1句：
孔子謂季氏：
八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！
孔子與左丘明的故事
從孔子與左丘明的故事可以側面瞭解當時的“季氏”。
孔子時期，有個左丘明，也就是《春秋左氏傳》和《國語》的作者，曾與孔子一同前往周室，在周太史那裡查閱歷史檔案，所以二人應該是朋友關係。
《論語》上還有一句：
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之”
所以，孔子和左丘明算是知音。
孔子和左丘明的那個時候，魯國國政被三家權臣把控，這三家權臣，也就是孟孫、仲孫、季孫，國君拿他們沒有辦法。
當時魯國的國君想要請孔子出來做大司寇（總理刑獄及政事），準備去找下面的權臣商量的時候，碰巧遇到左丘明，左丘明就把國君給攔住了。如果國君把任命孔子的事情跟這三家權臣商量的話，意味著有人要與三家進行分權，這三家肯定不會同意，所以，左丘明跟國君說，你既然想好了就直接下任命就好了。因此，孔子順利當了魯國的大司寇。
因此，如果沒有左丘明，或者，事情沒有這麼湊巧，國君剛好在這個時候碰到左丘明，也就沒有孔子擔任大司寇的歷史了。
孔子擔任司寇以後，曾向國君建議削弱孟、仲、季三家勢力，但沒有得到執行，後來孔子見“大道之不行”，也就沒有繼續在魯國做官了。
八佾與“
忍
”
“八佾（yi）舞”
之“佾”指行列，周代的奏樂舞蹈一佾為8人，八佾就是六十四人。按照周禮規定，只有天子的樂舞才能用八佾；諸侯，用六佾，就是由四十八人演奏的樂舞；卿、大夫，用四佾；士，用二佾。
所以，按照當時的禮儀，季氏只能用
“四佾”之舞
，結果這位權臣，高興起來，不管頂頭上司（魯國國君），連周天子也不放在眼裡，直接用了天子的標準，所以後世解釋，孔子這個時候就憤怒起來了，喊了一句：
“這樣都可以忍受，還有什麼是不能忍受的！
”
其實，“溫良恭謹讓”的孔子的脾氣沒那麼不好。
我們要先看
“忍”
字，關於“忍”字，在孔子那個時代還沒有約定俗稱地成為“忍耐”的意思，比如《說文》：
“忍，能也”
。所以，我們不能以對現在的文字理解望文生義。
《論語》裡面的另一處“忍”字在15篇：
“子曰：巧言亂德，小不忍，則亂大謀。”
這裡的“忍”如果用在處理事情上可以解釋為
“決斷”
，也就是：“不能聽信巧言，在小事上不決斷，則會壞了大事”；
那麼，這句話的“忍”字呢？我們除了“忍耐”還有沒有別的更好的意會嗎？其實是有的，如果把“忍”解釋為
“忍心”
或者
“狠心”
呢？
那麼這句話的解釋就應該是：“季氏（季家人）這樣的事都狠心做得出來，還有什麼事不忍心做不出來呢”，也就是說，孔子的意思是說，季家人現在是“八佾舞於庭”，說不準明天就能叛亂造反。這樣解釋才能通。
當然，現在很難讓“是可忍，孰不可忍”恢復到本來的意義了，已經變成了約定俗成的詞語。不過希望大家在讀《論語》的時候一定小心，不要隨便“望文生義”為好。
