2021年
最後一次
月食
11月19日
最接近全食的月偏食
初虧：15時18分
食甚：17時03分
復圓：18時47分
此次月食比2001年至2100年間的任何其他月食時間都長，是最接近全食的月偏食。
除西部少部分地區外，我國大部分地區處於“帶食月升”範圍內，即月亮升出地平線時，月食已經開始了，能看到月食過程的後半部分。
被地球的影子遮擋而泛紅的滿月，會從東北方向漸漸散去的薄暮中慢慢升起。
在古代，日月食帶來的天地變色、萬物蒙塵的景象給人們帶來極大的恐慌。隨著天文學的不斷髮展和進步，人們發明了各種先進的觀測裝置，向宇宙和太空展開了越來越深邃和廣袤的探索。
現如今，日月食的出現不再是可怕的事情，反而成為一種具有很強觀賞價值的天文現象。
對於佛教徒而言，日月食的背後則隱藏著更為深刻的含義，它的出現不僅向我們展示了心無所不能的幻化能力，更是增上修法功德的特殊時期。
佛教認為，太陽系、銀河系、無邊無際的宇宙都是心創造的。
從世俗人的角度來看，所謂的太陽和月亮，只不過是普通的恆星和衛星，月亮因地球引力而圍繞其旋轉，地球又圍繞著太陽旋轉；但從《時輪金剛》的觀點來看，就沒有那麼簡單了。
這就說明，外在的日月，是人體內在氣脈明點的一種投影，就像人照鏡子，鏡子裡的人並不是真正存在，只是人的影子而已。同樣的，其他星球的執行，也是內在氣脈明點執行規律的一種外在反映。
修氣脈明點達到一定境界的人，完全可以透過自己的呼吸來推測什麼時候月盈或月虧。也就是說，如果他們想知道月相的盈虧，根本不需要看曆書，僅僅透過自己的呼吸即可觀察出來。由此可見，外在星體的執行與內在氣脈明點的變化，關係極其密切。
有些人看到藏曆有時有兩個十五日，有時又沒有十五日等現象時，覺得很奇怪。實際上這種根據人的呼吸，即依據內在因緣——業氣和智慧氣的次數，與外在因緣——月球在軌道上的執行速度，而推算出來的歷書，有著非常強的邏輯。
《時輪金剛》透過內在氣脈明點的變化規律，來推算出外在日月星辰的執行方式，而我們根據外在星象的變化，就可以反推出內在氣脈明點的狀況。因此，
若能在出現日食、月食或每月的十五、三十等日子，即氣脈明點執行的某些特殊階段，精進修行的話，其效果一定會非同尋常。
日月食修法，功德無量增上
日食、月食出現的時候，是非常重要的行善修法之機。
當月食出現時，從開始到完全恢復通常會持續三到五個小時，我們在此之前就需做好修法準備。此時睡覺是不重要的，半夜三更也要起來修法念經。
如果沒有什麼固定的本尊修法，就脩金剛薩埵，勵力懺悔，或是念阿彌陀佛心咒等，這一點非常重要。
為什麼在此期間修法會有顯著的效果呢？藏密認為，我們每個人每天的呼吸次數是21600次（每分鐘15次），其中的絕大多數都是業氣（不清淨、起雜念的因素），智慧氣（跟業氣的定義相反）的成分很少。但在這些特殊的日子裡，多數的業氣就變成了智慧氣，這就是在這些時候修行會有很大功德的原因。
有時在我們這個半球看不見月食，而在地球的另一面可以看到，但看到與否並無大礙，只要在出現日食或月食的日子裡，無論是念經、放生或做任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法。
