三國曹植《洛神賦》裡有“翩若驚鴻、婉若游龍”之說，形容女子體態輕盈，後來又能描繪傳統書法之美。古人寫字畫畫有三種境界，得其形，得其神，得其真，若從這個真字來看“翩若驚鴻、婉若游龍”，則所有美好事物都配得上這個說法；
猶如器物之真，是平淡天真的真，放在禪宗裡，萬事萬物的真，又是直見本體的真
。
東晉 顧愷之《洛神賦圖》區域性
器韻之神，在乎飄逸，如書畫之境，貴在神采恣肆，彷彿翩翩神鳥、載飛載鳴。
壺藝之美，源自天地之大美，是對自然萬物秩序和外形的模仿，同時，這種自然的聯絡，需要壺藝家的氣韻相連，氣韻連著人的情感。
壺藝家的情趣，在一段時間內形成一種美感，時間過去了，美感留在了壺上。
翩 若
湯宣武作品
以謹嚴等分的筋囊一氣呵成，整體端莊秀逸，菊瓣紋自壺肩而下至底足，陰陽線條相間，瓣瓣通轉吻合。壺流從菊瓣中伸展，自然天成，壺鋬圈形，秀姿優雅，提拿自如。俯瞰此壺，可見菊瓣從壺鈕開始，層層相嵌，卷舒輕盈，極為美觀。
在深秋的某個驛站，
沏上一壺茶，靜靜地看著來去的行人，心在氤氳的茶煙中淡定平和。翩若驚鴻、婉若游龍，即是佳人，又是美器，更是人生。
卸下負重，輕裝前行，穿行在素淡又含蓄的風景裡，在詩意中感受時光流逝；如同
一把秀逸的好壺，在現實與夢境中無言地停留，溢位經久淡雅的茶香，每一處皆是傳統的韻致，繁華卻不輕浮，落紅塵而不世故。
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